دانش تورا راهنمایی می کند و عمل تورا به مقصد می رساند. مولا علی (ع)
نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

مسیر کاروان اسرای کربلا + نقشه تحقیقی

 

از نظر تاریخی بعد از واقعه عاشورا اخبار چندانی از ماجرای سفر کاروان اسرا در دسترس نیست. مرحوم شیخ عباس قمی در «نفس المهموم» نیز بدین نکته تصریح می‌کند.

در چند نقل آمده است که کاروان اسرا روز اول صفر به شام رسیده‌اند، اما اینکه دقیقاً چند روز در راه بوده‌اند و از چه مسیری خود را به شام رسانده‌اند، مشخص نیست.

برای پی‌بردن به مسیر حرکت کاروان اسرا به معتبرترین و کامل‌ترین منبع موجود یعنی «دانشنامه امام‌حسین علیه السلام » که حاوی 4هزار و 191 حدیث و گزارش تاریخی درباره سیدالشهداء علیه السلام است؛ رجوع می‌کنیم.

همراه با این کتاب، 5 نقشه ابتکاری نیز منتشر شد که یکی از آن‌ها به «خط سیر کاروان حسینی از مدینه به مدینه» اختصاص دارد.

 

مسیر کاروان اسیران کربلا از کوفه به شام

کاروان اسیران کربلا را پس از انتقال به کوفه، اندکى نگاه داشتند و سپس به سوى دمشق، پایتخت حکومت اُمویان، فرستادند. مسیر حرکت این کاروان، در کتب تاریخ و سیره، معیّن نشده است. از این رو، پیموده شدن هر کدام از مسیرهاى میان کوفه و دمشقِ آن روزگار، محتمل است.

برخى خواسته‌اند با ارائه شواهدى، حرکت آنان را از یکى از این چند راه، قطعى نشان دهند؛ ولى مجموع قرائن، ما را به اطمینان کافى نمى رساند. در حالیکه میان کوفه و دمشق، فقط سه راه اصلى بوده است و احتمالاً کاروان اسرا از یکی از این سه مسیر خود را به شام رسانیده‌اند. البتّه هر کدام از این راه ها، در بخشى از مسیر، فرعى‌هاى متعدّد کوتاه و بلندى هم داشته اند که طبیعى است .

کوتاه‌ترین مسیر موجود، مسیر «بادیة‌الشام» است که تقریباً 800 کیلومتر است.

مسیر دوم مسیر کناره فرات است که به آب نیز دسترسی داشته و حدود یک‌هزار و 200کیلومتر مسافت آن بوده است.

اما طولانی‌ترین مسیر، یک‌هزار و 600 کیلومتر درازا دارد و از شهرهایی مثل تکریت، موصل، نصیبین و حلب عبور می‌کند. این راه را «راه سلطانى» نامیده اند. در واقع اگر نقشه امروزی این مسیر را ملاحظه کنیم از چندین کشور عبور می‌کند.

 

مسیر حرکت کاروان اسیران کربلا، از شام به مدینه

به دلیل نبودِ دلایل روشن و قابل اعتماد نمى‌توان اظهار نظر قطعى کرد؛ ولى با توجّه به نقشه ویژه دانشنامه امام حسین علیه السلام و بررسی های علمی و تاریخی صورت گرفته در این دانشنامه، فاصله میان دمشق تا

مدینه، تقریبا 1229 کیلومتر است و با احتساب دمشق و مدینه، شامل 32 منزل بوده است.

و عبور کاروان اسیران کربلا از مسیر «بادیة‌الشام» احتمال بیشترى را به خود اختصاص مى‌دهد.

بر این اساس کاروان اسیران، در بازگشت از شام، قطعا این مسیر را پیموده اند و چنانچه در ضمن حرکت، به کربلا هم رفته باشند، مسیرِ بسیار طولانى ترى را سپرى کرده اند. حرکت پُررنج خانواده امام علیه السلام و همراهان، از مدینه آغاز شد و به مدینه نیز ختم گردید و حدّاقل مسیرى که این بزرگواران طى کرده اند (با فرض رفتن از کوفه به دمشق از کوتاه ترین مسیر، یعنى راه بادیه، و عدم احتساب رفتنِ مجدّد به کربلا)، حدود 4100 کیلومتر است، با این محاسبه: 431 کیلومتر (از مدینه به مکّه) + 1447 کیلومتر (از مکّه به کربلا) + 70 کیلومتر (از کربلا به کوفه) + 923 کیلومتر (از کوفه به دمشق از راه بادیه) + 1229 کیلومتر (از دمشق به مدینه) = 4100 کیلومتر.

 

نتیجه نهایى

حجت‌الاسلام سیدمحمود طباطبایی‌نژاد، سرپرست گروه تحقیقات دانشنامه 14 جلدی امام حسین علیه السلام در موسسه دارالحدیث قم، احتمال عبور کاروان از «بادیة‌الشام» را بیشتر می‌داند و می‌گوید: با توجه به اینکه روایات اندکی از مواجهه مردم با کاروان اسرا نقل شده، به احتمال قوی «بادیة‌الشام» مسیر عبور کاروان بوده است. البته در برخی منابع متأخر نظیر «مقتل ابی مخنف» ماجراهایی نقل شده است که برای ما سندیت ندارد.

طباطبایی‌نژاد در پاسخ به این سؤال که برگشت اسرا از شام چند روز به طول انجامیده است، می‌گوید: اگر بنا را بر این بگذاریم که اسرا برای اربعین به کربلا رفته باشند، مسیر برگشت بادیه نزدیک به دو برابر می‌شود. وی ادامه می‌دهد: درباره اربعین بین علما اختلاف است. عده‌ای با وجود مسیر طولانی امکان حضور کاروان اسرا در کربلا در روز اربعین را منتفی می‌دانند. عده‌ای نیز این امکان را میسر دانسته و معتقدند اگر کاروان اسرا روز اول صفر در شام بوده باشد، می‌توانسته از مسیر بادیه خود را در اربعین به کربلا برساند.

در پایان خوانندگان محترم را برای کسب اطلاعات دقیق تر و عمیق تر در این زمینه به دانشنامه امام حسین علیه السلام که به همت مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث و تحت نظر آیت‌الله ری‌ شهری تهیه شده و حاصل 10 سال کار پژوهشی است، ارجاع می دهیم.

 

منبع:

برگرفته از گزارشی تهیه شده توسط خبرگزاری فارس.

 

 

 

تعداد بازدید از این مطلب: 95
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

آثار و خوّاص سوره های: غافر، زخرف، محمّد، ق، ذاریات، نجم، الرحمن، مجادله، بروج

 

1- فضیلت سوره ی غافر
چهلمین سوره ی قرآن، سوره ی غافر است. در فضیلت این سوره از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است: هرکس سوره ی غافر را قرائت کند، روح همه ی پیامبران و صدیقان و مومنان بر او درود می فرستند و نزد خداوند برایش طلب آمرزش می کنند.1
2- باغ پر محصول و کسب پر رونق
در تفسیرالبرهان درباره ی خوّاص و برکات سوره ی غافر به نقل از    پیامبر اکرم (ص) آمده است: هرکه سوره ی غافر را تلاوت کند در حالی روز قیامت وارد می شود که خداوند امیدش را قطع نکرده است و آن چه را که به بیم داران از خود در دنیا عطا کرده به او عطا می کند. هرکس این سوره را بنویسد و بر دیوار باغ خود بیاویزد، سر سبز و پر محصول خواهد شدو اگر نوشته اش را در مغازه و محلّ کسب بیاویزند خیرات و خرید و فروش در آن زیاد  می شود.2

3- رهایی از فشار قبر با سوره ی زخرف
امام باقر (ع) در این باره فرموده اند: هرکس بر قرائت سوره ی زخرف مداومت ورزد، خداوند او را از فشار قبر و دیگر مشکلات در قبر ایمنی می دهد تا هنگامی که بر پروردگارش وارد شود و آن گاه به امر خداوند در بهشت جای می گیرد.3
4- کسی که می خواهد چهره ی رسول الله (ص) را ببیند
در آثار و برکات سوره ی محمّد از وجود نورانی رسول الله (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی محمّد را قرائت کند، هنگام خروج از قبر به هر سو که رو کند، چهره ی پیامبر خدا (ص) را می بیند و بر خداست که از نهرهای بهشتی به او بنوشاند و هرکس این سوره را بنویسد و با خود داشته باشد در خواب و بیداری از هرگونه ترس و خطری امنیّت می یابد.4 و در روایت دیگری آمده است: از هر بلایی در امان می ماند.5
5- آسان شدن سکرات موت با سوره ی «ق»
در تفسیر البرهان از خواص و آثار این سوره از قول پیامبر بزرگوار اسلام (ص) آمده است: هرکس سوره ی قاف را قرائت کند خداوند سکرات و سختی های هنگام مرگ را بر او آسان می کند و اگر این سوره را بنویسد و برکسی که دچار حمله ی صرع شده بیاویزد، به هوش می آید و شیطان از او دور می شود و اگر نوشته ی این سوره را به همراه زنی که شیرش کم است قرار دهند، شیر او زیاد می شود.6

6- گشودن بخت دختران با سوره ی ذاریات
آیه 49: در خواص الآیات مذکور است که این آیه و دعا را بنویسید و به گردن دختری ببندید که شوهر نکرده باشد که به لطف خداوند ان شاء الله به زودی شوهر می کند: «وَ مِن کُلِّ شَیءٍ خَلَقنا زَوجَینِ لَعَلَّکُم تَذَکرَّونَ.»7 ؛ «اللّهم بحق قولک هذا و بحق محمّد صلّی الله علیه و آله ان ترزق هذه المرئه زوجاً موافقاً غیر مخالف بحق محمّد و آله اجمعین.»8

7-  سوره ی نجم برای جلوگیری از گریه ی زیاد کودکان
آیات 61- 59: مرحوم کفعمی در کتاب المصباح آورده است: اگر آیات 59 تا 61  سوره ی نجم: «أفَمِن هذا الحَدیثِ تَعَجَبُونَ و تَضحَکونَ و لا تَبکُون و انتم سامدون.» را بنویسید برای جلوگیری یا رفع گریه ی زیاد کودکان بر آنان بیاویزد یا به همراه آنان قرار دهند، آرام می شوند.9

8-  سوره ی الرحمن برای بهبود بیماری قلبی، صرع و درد چشم
در خواص و آثار سوره ی الرّحمن از قول رسول اکرم (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی الرّحمن را بنویسد و با خود همراه داشته باشد خداوند هر کار سختی را برای او آسان می کند و اگر شخصی که درد چشم دارد، آن را با خود همراه داشته باشد، بهبود می یابد.10 از امام صادق (ع) نقل شده است: اگر سوره ی الرّحمن را بنویسند و همراه کسی که درد چشم دارد باشد، بهبود می یابد و اگر بر دیوار خانه ای نوشته شود، از آزار جنبندگان جلوگیری  می کند.11 مرحوم کفعمی نیز در کتابش گفته است: اگر سوره ی الرّحمن را بنویسند و بشویند و از آب آن بیاشامند برای بیماری طحال، دردها و   بیماری های قلب مفید است و اگر نوشته ی آن را برای درد چشم و بیماری صرع به همراه داشته باشند، بهبود می بخشد.12

9- سوره ی مجادله آرامش دهنده ی مریض
در سخنی از امام صادق (ع) نیز آمده است: هرکس سوره ی مجادله را نزد مریضی بخواند موجب آرامش و خواب او می شود و اگر قرائت این سوره مداومت شود و همیشه در شب و روز آن را بخوانند موجب حفظ و امان از هر خطری می شود و اگر برای چیز انبار شده و دفن شده بخوانند مایه ی حفظ آن می شود و اگر نوشته شده ی سوره ی مجادله را در مزرعه ی حبوبات یا انبار آن بگذارند از آفات و چیزهایی که موجب خرابی و تلف شدن آن                می شود، در امان می ماند. 13

10-  در امان بودن از شرّ زنبورها با سوره ی بروج
آیات 4-1: هرکس سوره ی بروج را از اوّل تا پایان آیه ی چهار بخواند، از شرّ زنبورها در امان خواهد بود14 : «والسَّماء ذاتِ البُروج* والیَومِ المَوعُو د*  و شاهدٍ و مَشهودٍ* قُتلَ اصحاب الاُخدود*»

11-  سخن آخر
در این روزگار امروزی ما، باید به همین رهنمون ها چنگ اندازیم و از آغاز سوره ی حمد تا آخرین سوره به دقت پیگیر شویم ملاحظه کنیم چه دستوری از بزرگان دینی داده اند و چه مشکلی را حلّ می کند، حالا اعمّ از روحی و جسمی که همه باید به آن عمل کنیم. در این ویژه نامه ها تلاش شده، همه ی موارد با استناد به منابع محکم قرآنی و روایی استخراج شود. امیدواریم که با این کار بتوانیم خدمت بزرگی به معنویت بشر امروز کرده باشیم و او را از سرگردانی نجات داد ه باشیم.
 
12-  پی نوشت ها

1. مجمع البیان، ج8، ص 422.
2. تفسیرالبرهان، ج4، ص 741.
3. ثواب الاعمال، ص 113.
4. تفسیر البرهان، ج5، ص 53.
5. همان.
6. همان، ص 125.
7. ذاریات، آیه ی 49.
8. عشق و محبّت، ص 85.
9. المصباح، کفعمی، ص 458.
10. تفسیرالبرهان، ج5، ص 238.
11. همان.
12. المصباح، کفعمی، ص 458.
13. تفسیرالبرهان، ج5، ص 309.
14. المصباح، کفعمی، ص 459.



تاريخ : یکشنبه شانزدهم مهر 1391 | 14:29 | نویسنده : سیدی جربندی

1- سوره ی یس
سی و ششمین سوره ی قرآن کریم، یس است، در فضیلت سوره ی یس از پیامبر رحمت حضرت محمّد (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی یس را قرائت نماید مانند آن است که ده بار قرآن را ختم نماید.1
2- آثار و برکات قلب قرآن
2-1- برطرف کننده ی پریشانی خاطر
روزی سیّدی پاکستانی که ملبّس به لباس روحانیّت بود منزل استاد آمد و مقداری نشست و بعد گفت: 11 سال قبل نزد شما استخاره گرفتم، فرمودید: از ایران به جایی مسافرت مکن که به زندان می افتی بعد  از یک ماه، خلاف استخاره ی شما به پاکستان رفتم و به خاطر قتلی مرا به زندان انداختند و بعد مشکلات و پریشانی احوال برایم پیش آمد و حال تقاضا دارم برای تشویش خاطر و افکار پریشان دستوری بدهید تا آرامش پیدا کنم. استاد فرمودند: سوره ی یس را بخوان و تقدیم به روح امیرالمؤمنین (ع) کن تا به شما عنایت شود.2
2-2- روا شدن حاجت ها
پیامبر (ص) فرمودند: هرکس حاجتی که دارد و قبل از آن که از خداوند بخواهد سوره ی یس را تلاوت کند و بعد حاجت خود را بخواهد حتماً حاجت او برآورده می شود ان شاء الله.3 هم چنین روایت شده است هرکس سوره ی یس را در شب بخواند، گرفتاریش برطرف می شود.
2-3- دوری شیطان
امام صادق (ع) فرمود: هرکس هر شب قبل از این که بخوابد، سوره ی یس را تلاوت کند، خداوند هزار ملک را مأمور می کند که او را از هر شیطان رانده شده ای و از آتش حفظ کند.4
2-4- آمرزش اموات
پیامبر اسلام (ص) فرمود: هرکس وارد قبرستان مسلمانان شود و یس را بخواند خداوند عذاب اموات را آن روز کم می کند و برای خواننده به تعداد خفتگان در قبرستان حسنه برایش می نویسد و گناهان را از او محو می کند.5
2-5- خواندن یس در شب جمعه
امام صادق (ع) می فرماید: هرکس سوره ی یس را شب جمعه بخواند صبح می کند در حالی که او آمرزیده شده است.6
2-6- دوای دردها
قرائت سوره ی یس برای درمان بسیاری از بیماری ها و ناراحتی های جسمی و روحی مفید واقع شده و به اذن خداوند درمان دردها خواهد بود. راوندی در الدّعوات آورده است: هر کس بیماری عقلی و روانی دارد برای او یس بخوانند یا این که آن را نوشته، سپس بشویند و از آن آب به او بنوشانند و اگر با آب زعفران و بر ظرفی شیشه ای نوشته شود، بهتر است.7 از پیامبر گرامی اسلام (ص) نقل شده است: هر کس سوره ی یس را بنویسد و پس از شستن از آب آن بنوشد در درونش هزار گونه دوا و نیز هزار گونه نور، یقین، برکت و رحمت را وارد کرده است و هر گونه دردی را از او دور می کند.8

2-7- امنیّت و خواب خوش
مرحوم کفعمی در کتاب المصباح آورده است: هر کس نوشته ی سوره ی یس را با خود همراه داشته باشد از چشم زخم و از شرّ جنیّان در امان بوده و          خواب های خوش می بیند. هم چنین اگر نوشته ی سوره ی یس را بشویند و زنی که شیرش کم است از آن بنوشد، شیرش زیاد می شود.9
2-8- آسان شدن مرگ
برخی افراد در جان دادن دچار سختی می شوند. از پیامبر گرامی اسلام (ص) روایت شده است: هر مریضی که در سکرات مرگ است (اگر می تواند)خود سوره ی یس را بخواند یا برایش بخوانند، فرشته ی خازن بهشت که رضوان نام دارد، شرابی از شراب های بهشتی برای او می نوشاند و او در حالی می میرد که سیراب بوده و در حالی مبعوث می شود که سیراب است.10 هم چنین ایشان فرمودند: هرکس که در حال جان دادن است اگر سوره ی یس را نزدش بخوانند، خداوند بر او آسان خواهد گرفت.11
2-9- در خواب دیدن پیامبران
آیه ی 42 سوره ی یس: در حاشیه ی زادالمعاد علّامه مجلسی است که این آیه را در جهت خواب دیدن پیامبر اسلام (ص) سه شب و هر شب سی مرتبه بخواند: «وَ خَلَقنا لَهُم  مِن مِثلِهِ ما یَرکَبُون.»12
2- 10- رفع فقر
آیه ی 68 سوره ی یس: در حاشیه ی زادالمعاد علّامه مجلسی آمده است که جهت رفع فقر هر بامداد این آیه ی شریفه را قرائت کند: «وَ مَن نُعمِّرهُ نُنَکِّسهُ فی الخلق أفلا یَعقلُونَ.»13

3-  سوره ی زمر
سوره ی زمر سی و نهمین سوره ی قرآن کریم است. در فضیلت این سوره از پیامبر گرامی اسلام (ص) روایت شده است: هرکس سوره ی زمر را قرائت نماید، در روز قیامت امیدش قطع نشده و خداوند ثواب خائفان از خدا که از او بیم دارند را به قاری این سوره، عطا می کند.14

4- آثار و برکات سوره ی زمر
4- 1- دوست داری تو را غیبت نکنند؟!
در برکات و آثار این سوره ی مبارکه در تفسیر البرهان به نقل از نبی گرامی اسلام (ص) آمده است: هرکس سوره ی زمر را قرائت کند، همه ی پیامبران و نیکوکاران بر او درود فرستاده و برایش طلب آمرزش می کنند و هرکس این سوره را بنویسد و به همراه خود داشته باشد یا آن را در رختخواب خود یا اتاق خواب خود قرار دهد، هرگاه کسی بر او وارد می شود یا از نزدش خارج                  می شود، او را ستوده و شکرش می گویند و همواره سپاس گوی او هستند و این بر اثر لطف و مهربانی خداوند است.15 امام صادق (ع) نیز فرمودند: هرکس  سوره ی زمر را بنویسد و به بازویش ببندد یا در رختخوابش بگذارد هرکس که با او ارتباطی دارد از او به نیکی یاد کرده و سپاس گزار او خواهد بود و  هیچ کس با او دیدار نمی کند مگر این که دوستش دارد و هیچ کس غیبت او را                نمی کند.16
5-  پی نوشت ها

1. الدّر المنثور، ج5، ص 256.
2. بحارالانوار، ج 19، ص 38.
3. مستدرک الوسائل، ج 4، ص 326.
4. عدّه الدّاعی، ص 133.
5. بحارالانوار، ج 82، ص 63.
6. همان، ج 89، ص 313.
7. الدّعوات، ص 286.
8. مجمع البیان، ج8، ص 254.
9. المصباح، کفعمی، ص 313.
10. مجمع البیان، ج8، ص 256.
11.الدّرالمنثور، ج5، ص 257.
12. زادالمعاد، ص 511.
13. همان، ص 490.
14. مجمع البیان، ج8، ص 381.
15. تفسیرالبرهان، ج 4، ص 691.
16. همان.



تاريخ : سه شنبه یازدهم مهر 1391 | 19:35 | نویسنده : سیدی جربندی

آثار و برکات سوره های کهف، مریم، انبیاء، حجّ

1- سوره ی کهف
سوره ی کهف در مکّه ی معظّمه نازل شده و هجدهمین سوره ی قرآن کریم است. در فضیلت سوره ی کهف از نبی مکرّم اسلام (ص) روایت شده است: هرکس سوره ی کهف را در شب جمعه قرائت کند، بین او و خانه ی خدا و پس از آن نورانی خواهد شد.1 هم چنین فرمودند: سوره ی کهف در تورات به نام حائله معروف است؛ زیرا میان قاری خود و آتش حائل و مانع می شود.2
2- برای درد ساق
آیه 97 سوره ی کهف برای درد ساق روایت شده است که هفت مرتبه این  آیه ی شریفه خوانده شود: «واتلُ ما اوحِیَ إلیکَ مِن کتابِ ربِّکَ لا مُبدِّلَ لکلماتِهِ و لَن تَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحداً.»3 آیه ی 97 سوره ی کهف، برای درد ساق پا نیز سفارش شده است. سالم بن محمّد نقل می کند: خدمت امام صادق (ع) از درد ساق پا اظهار ناراحتی کردم. به طوری که به آقا گفتم از بسیاری از کارها بازماندم. امام صادق (ع) فرمودند: بر هر دو ساق دعا بخوان: سالم بن محمّد گفت: یابن رسول الله چه کار کنم و چه آیه ای را بخوانم؟ حضرت فرمودند: آیه ی 97 سوره ی کهف را هفت مرتبه بخوان: «واتلُ ما اوحِیَ إلیکَ مِن کتابِ ربِّکَ لا مُبدِّلَ لکلماتهِ و لَن تَجِدمِن دونِهِ مُلتحداً.» خداوند عافیّت و سلامتی خواهد داد. سالم بن محمّد می گوید: من این کار را کردم. به گونه ای درد از ساق هایم بیرون رفت که دیگر آن را احساس نکردم.4
3- هر ساعتی که خواستی بلند شوی این آیه را بخوان
آیه ی 110 سوره ی کهف: درباره ی خواص و آثار سوره ی کهف از     امام صادق (ع) روایت شده است: هر بنده خدایی آخرین آیه ی سوره ی کهف را قرائت نماید در هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار می شود.5
4- زایمان آسان با سوره ی مریم
این سوره ی شریفه دارای آثار و برکات زیادی است. از آن جمله این که در روایتی آمده است: هنگامی که زایمان زنی سخت شده، همسرش سوره ی مریم را بر او بخواند، زایمانش آسان می گردد.6
5- سوره ی انبیاء و آثار آن
سوره ی انبیاء بیست و یکمین سوره ی قرآن کریم بوده و در مکّه ی مکرّمه نازل شده است. پیامبر بزرگوار اسلام (ص) در فضیلت سوره ی انبیاء فرموده است: هرکه سوره ی انبیاء را قرائت نماید، خداوند از او حسابرسی آسانی نماید و  همه ی پیامبرانی که نام های شان در قرآن یاد شده است در روز قیامت با او مصافحه می کنند و بر او درود    می فرستند.7
6- درمان سردردها با سوره ی انبیاء
آیه ی 30: اسحاق بن ابراهیم از امام هادی (ع) نقل کرده است که روزی به خدمت ایشان شرفیاب شدم. دیدم که شخصی از دوستان ما به نزد ایشان شکایت آورده  بود و گفت: ای فرزند رسول خدا (ص)، این درد ملعون، همیشه خانواده ی مرا می آزارد، امام فرمود: آن چه دردی است؟ جواب داد: سردرد. امام فرمود: قدحی از آب بردار و این آیه را بر آن بخوان: «اَوَلَم یَرَالَّذینَ کفروا أنَّ السّماواتِ و الأرضَ کانتا رَتقاً فَفَتَقناهُما وَ جَعَلنا من الماء کُلَّ شیءٍ حَیٍّ أفلا یُومِنونَ.» آن گاه مریض آن را بنوشد. ان شاء الله هیچ زیان و     آسیبی نمی بیند.8
7- اگر درد ران پا دارید
امام علی (ع) فرموده است: هرگاه کسی از شما دچار درد ران پا شد، در ظرف بزرگی از آب گرم بنشیند و دستش را بر جایگاه درد بگذارد و آیه ی 30 سوره ی انبیاء را که در بحث شماره ی 6 متن آن نوشته شد بخواند.9

8- برای دفع گرما و سرما
آیه ی 69 سوره ی انبیاء: یکی از شاگردان شیخ رجبعلی خیّاط می گوید: در سفر اوّل حقیر به مکّه ی معظّمه حضورشان عرض کردم برای دفع خطر شدّت گرما چه باید کرد؟ ایشان توسّل به این آیه را برای دفع خطر سرما و گرما تعلیم کردند: «قُلنا یا نارُکُونی بَرداً و سلاماً علی ابراهیمَ *کذلکَ نَجزی المُحسنین.» (صافات 110 و 109)؛ «یا نارُکونی بَرداً و سَلاماً علی ابراهیم.» (الانبیاء/ 69).
9- برای درد شکم و قولنج
آیه ی 87 سوره ی انبیاء برای درد شکم و قولنج توصیّه شده است: «بسم الله الرّحمن الرّحیم» ، وَذَالنُّونِ إذا ذَهَبَ مُغاضّباً فَظَنَّ أن لَن نَقدرَ عَلَیهِ فَنادَی فی الظُّلماتِ أن لا إله الّا أنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ من الظّالمین. پس از آن سوره ی حمد را هفت مرتبه می خوانی و این از مجریات است.10
10-  سوره ی حجّ و فضیلت آن
بیست و دوّمین سوره از قرآن شریف سوره ی حجّ است. در فضیلت سوره ی حجّ از پیامبر گرانقدر اسلام (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی حجّ را قرائت کند، مانند آن است که حجّ و عمره ای به جای آورده و به تعداد کسانی که در گذشته و آینده، حجّ و عمره گزارده اند، ثواب به او داده خواهد شد.11 از جمله آثار و برکات قرائت سوره ی حجّ، روزی شدن حجّ و زیارت حرمین شرفین است. امام صادق (ع) فرموده است: هرکس هر سه روز، یک بار سوره ی حجّ را تلاوت نماید، در همان سال به زیارت خانه ی خدا نایل خواهد شد و اگر در سفر حجّ از دنیا برود، وارد بهشت خواهد شد. راوی می گوید: به امام عرض کردم: اگر این فرد مخالف ما و عقاید ما باشد نیز همین فضیلت را دارد؟ امام فرمود: در بعضی از عذاب ها به او تخفیف داده می شود. 12


11- پی نوشت ها

1. بحارالانوار، ج 86، ص 313.
2. الجامع الصّغیر، ج 2، ص 55.
3. مفاتیح الجنان، شیخ عبّاس قمی.
4. طبّ الأئمّه، ص 32.
5. الکافی، ج2، ص 462.
6. الدّعوات، ص 201.
7. مجمع البیان، ج7، ص 70.
8. طبّ الأئمّه، ص 19.
9. همان، ص 31.
10. مفاتیح الجنان، شیخ عبّاس قمی.
11. محمع البیان، ج7، ص 123.
12. ثواب الاعمال، ص 108. 



تاريخ : سه شنبه یازدهم مهر 1391 | 19:20 | نویسنده : سیدی جربندی

آثار و خواص مهمّ سوره های آل عمران، ابراهیم، اسراء

1-  سوره ی آل عمران
سومین سوره از قرآن کریم، سوره ی آل عمران است. در فضیلت سوره ی آل عمران از رسول گرانقدر اسلام (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی آل عمران را قرائت کند، به ازای هر آیه از آن، امانی بر روی پل جهنّم به او داده    خواهد  شد.1 در روایتی دیگر از ایشان آمده است: هرکس سوره ی آل عمران را در روز جمعه قرائت نماید خداوند و فرتشگان تا غروب آفتاب بر او   درود می فرستند.2
2- آثار و خوّاص مهمّ سوره ی آل عمران
2-1- تنگدستان سوره ی آل عمران بخوانند
از امام صادق (ع) روایت شده است: اگر سوره ی آل عمران را نوشته و زن نازا آن را به همراه خود داشته باشد به اذن خدا باردار می شود و اگر فرد تنگدست آن را به همراه داشته باشد خداوند امرش را آسان کرده و روزی اش می دهد.3 از دیگر برکات سوره ی آل عمران شفاعت کردن و دفاع از قاری خود است. از پیامبر خدا (ص) نقل شده است: قرآن را قرائت کنید؛ زیرا در روز قیامت در حالی می آید که شفاعت کننده است و دو سوره ی پر نور بقره و آل عمران را بخوانید که روز قیامت از جانب قاریان خود محاجّه کرده و از ایشان دفاع    می کنند.4
2-2- آیه ای که سردرد و معده درد را خوب می کند
آیه ی 8: مرحوم کفعمی در کتاب المصباح آورده است: هرکس سه بار بعد از بسم الله الرّحمن الرّحیم آیه ی: «ربّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ اذ هَدَیتَنا وَهَب لَنا مِن لدنک الرّحمه إنّک   أنتَ الوَهاب.» را برای درد معده قرائت کند، دردش برطرف می شود.5 شیخ طبرسی نیز در مکارم الاخلاق استفاده از این آیه را برای رفع سردردها مفید دانسته است.6
2-3- گرفتن جواب مثبت هنگام خواستگاری
آیه ی 74- 73: هرگاه کسی این آیه ی شریفه را بر کاغذی بنویسد و بر بازوی راست خود بندد هر جا که برای خواستگاری رود به او جواب مثبت می دهند: «... قُل انَّ الفَضلَ بِیَدِ اللهِ یُؤتیه مَن یَشاءُ و اللهُ واسعٌ علیم* یَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن یَشاءُ واللهُ ذوالفضلِ العظیم.»7
2-4- جهت ترس از جنّ و آدمی
آیه ی 83: امام صادق (ع) فرموده است: اگر در سفر بودی یا در بیابانی می رفتی و از آزار جنیّان یا آدمی ترسیدی دست راستت را بر فرق سرت بگذار و با صدای بلند بخوان: «أفَغَیرَ دینِ اللهِ یَبغونَ وَ لَهُ أسلَمَ مَن فی السّماواتِ و الأرضِ طَوعاً و کَرهاً و إلیه یُرجَعون.»8
2-5- حاجت داران بخوانند
آیه 200: امام رضا (ع) از جدّ بزرگوارش امام علی (ع) روایت کرده است: برای طلب حاجت صبح زود روز پنج شنبه، هنگام خروج از منزل آیه ی آخر سوره ی آل عمران و آیه الکرسی و سوره های قدر و حمد را بخوانید؛ زیرا این عمل سبب بر آورده شدن حاجت دنیا و آخرت خواهد بود.9

3- سوره ی ابراهیم
سوره ی ابراهیم، چهاردهمین سوره ی قرآن مبین است. در فضیلت سوره ی ابراهیم از رسول خدا حضرت محمّد (ص) نقل شده است: هرکس سوره ی ابراهیم و حجر را قرائت نماید، ده برابر کسانی که بت ها را پرستیدند و کسانی که آن را نپرستیدند، حسنه به او داده می شود.10
4- گریه و بی تابی کودکان را با این سوره حلّ کنید.
در خواص و آثار سوره ی ابراهیم از پیامبر گرامی اسلام (ص) نقل شده است: هرکس  سوره ی ابراهیم را نوشته و در پارچه ای سفید گذاشته و بر گردن کودک بیاویزد از گریه و بی تابی کودک و از بیماری هایی که به سراغ کودکان می آید در امان می مانند.11 اگر سوره ی ابراهیم را بر پارچه ای سفیدی بنویسند و بر بازوی کودک ببندند، از گریه و   بی تابی و بیماری های خاصّ کودکان در امان می ماند و از شیر گرفتن کودک شیرخوار با این عمل آسان می گردد.12
5- آیا دوست دارید فصیح شوید؟ بسم الله!
آیات 4-1: هرکس چهار آیه ی اوّل سوره ی ابراهیم را چهل بار بر آبی بخواند و بر آن بدمد، سپس با آن غذایی درست کند و آن غذا را به شاگردان خود بدهد تا بخورند قدرت فصاحت بالا و مورد تعجّبی پیدا می کنند. هم چنین اگر کسی کارگزاران و زیردستانی دارد و این عمل را انجام دهد و آن آب را در منزل یا محلّ نشستن خود بر دیوارها بپاشند، از او اطاعت می کنند.13
6- سوره ی اسراء (بنی اسرائیل)
هفدهمین سوره ی قرآن کریم، سوره ی مبارکه ی اسراء می باشد. امام صادق (ع) فرموده است: هر بنده خدایی که سوره ی اسراء را در شب های جمعه تلاوت نماید، در زمان زنده بودنش حضرت قائم (عج) را درک خواهد کرد و از اصحاب او خواهد بود. 14
7- اگر وسواس دارید
آیات 46- 45: در سخنی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: ای علی برای در امان بودن از وسواس و رفع وسواس این آیه را بخوان: «وَ اذا قَرَأتَ القرآنَ جَعَلنا بَینَکَ و بَینَ الَّذین لا یؤمنونَ بالاخره حجاباً مَستوراً و جَعَلنا علی قُلوبِهم أکِنَّه أن یَفقَهوهُ و فی آذانِهِم وَقراً و اذا ذَکَرتَ رَبَّکَ فی القرآن وَخدَهُ ولَّوا عَلی             أدبارهم نُفوراً.»15
8- برای تشرّف به محضر ولی عصر (عج)
آیه ی 80: قرائت آیه ی کریمه ی: «... رَبَّ أدخلنی مُدخَلَ صِدق و أخرَجنی مُخرجَ صِدقٍ واجعَل لی مِن لدنکَ سلطاناً نصیراً.» یک صد بار تا چهل شب. طبق نقل تعداد قابل توجّهی از شاگردان شیخ رجبعلی خیّاط، از طریق مداومت بر این ذکر، خدمت امام زمان (عج) تشرّف پیدا کرده اند، هر چند در هنگام تشرّف، امام (عج) را نشناخته اند.
9- دردها را درمان کنید.
آیه ی 82: امام صادق (ع) فرمود: هر یک از مؤمنین دچار درد و ناراحتی شود  و با خلوص نیّت این آیه را بخواند و بر موضع درد دست بکشد خداوند او را از آن درد نجات می دهد، حال هر نوع درد و بیماری که می خواهد باشد: «و نُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَهٌ لِلمؤمنینَ و لا یَزیدُ الظّالمینَ الّا خَساراً.»16 در حاشیه ی زادالمعاد آمده است که جهت دفع هر مرض و علّتی این که جای درد را مسح کند و آیه ی 82 سوره ی اسراء را بخواند.17 هم چنین آیه ی مذکور جهت رفع درد شکم نیز توصیّه شده است.18

10- پی نوشت ها
1. مجمع البیان، ج2، ص 232.
2. کنزالعمال، حدیث 2543.
3. تفسیرالبرهان، ج1، ص 593.
4. کنزالعمّال، حدیث 2544.
5.المصباح، کفعمی، ص 454.
6. مکارم الاخلاق، ص 374.
7. آل عمران/73؛ عشق و محبّت، ص 79.
8. مکارم الاخلاق، ص 261.
9. عیون اخبارالرّضا (ع)، ج1، ص 44.
10. مجمع البیان، ج6، ص 55.
11. تفسیرالبرهان، ج3، ص 283.
12. همان.
13. خواص القرآن و فوائده، ص 51.
14. ثواب الأعمال، ص 107.
15. مکارم الاخلاق، ص 369.
16. وسائل الشّیعه، ج2، ص 424.
17. زادالمعاد، ص 476.
18. طبّ الائمّه، ص 48.

 



تاريخ : سه شنبه یازدهم مهر 1391 | 19:17 | نویسنده : سیدی جربندی

1- آیه الکرسی
یکی از با فضیلت ترین آیات قرآن کریم، آیه ی 255 سوره ی بقره است که به آیه الکرسی شهرت یافته است که دلیل این اشتهار، کلمه ی کرسیّه است که در این آیه به کار رفته است. در روایات نقل شده از شیعه و اهل سنّت از آیه الکرسی به عنوان قلّه ی آیات قرآنی یاد شده است؛ پس از بیان ارزش و جایگاه آن، پیروان اسلام را به قرائت، پناه جویی و استشفای از آن سفارش کرده اند.
2- اگر می دانستید
خیلی از کارهاست که ارزش آن را نمی دانیم و در قرآن نیز، خیلی از سوره ها و آیات است که به ارزش واقعی آن آگاه نیستیم. امام علی (ع) درباره ی  آیه الکرسی فرمودند: اگر می دانستید که این آیه چیست و چه فضایل و برکاتی دارد، هیچ گاه و در هیچ حالی آن را رها نمی کردید. پیامبر خدا (ص) به من خبر داده است که: آیه الکرسی از گنجینه ی زیر عرش خداوند به من اعطا شده است. در صورتی که به هیچ پیامبرش پیش از من، چنین چیزی نداده اند. آن گاه امام علی (ع) فرمود: از آن آگاه که پیامبر اکرم (ص) این مطلب را فرمود، هر شب، هنگام خواب، این آیه را می خوانم.1
3- هنگام خواب
شب هنگام، زمانی که انسان برای استراحت و تجدید قوا به خواب می رود، یکی از اوقات یاد خدا و پناه جویی از ذات اقدس اوست. مرحوم طبرسی در مکارم الاخلاق درباره ی ذکر پیش از خواب پیامبر (ص) آورده است: ایشان هنگام خواب، آیه الکرسی را قرائت    می کردند و می فرمودند: جبرئیل امین نزد من آمد و فرمود: ای محمّد! عفریته ای از جنّ، خواهان آزاررسانی به تو در هنگام خواب تو است، پس بر تو باد به خواندن آیه الکرسی.2
4-  آثار و برکات آیه الکرسی
4-1- امنیّت
انسان در زمان ها و مکان های مختلف دچار اضطراب، نگرانی و ترس می شود و نیازمند دستیابی به وسیله ای برای رسیدن به آرامش و امنیّت است. یکی از آرامش دهنده ها        آیه الکرسی است. از امام صادق (ع) نقل شده است که هرگاه با امری هولناک که از آن می ترسی رو به رو شدی، آیه الکرسی بخوان.3
4-2- ترس از تنهایی
مرحوم کلینی در کتاب الکافی از قول معصومین (ع) آورده است: هرکس شب در خانه تنهاست و از تنهایی و تاریکی می ترسد ابتدا آیه الکرسی را بخواند آن گاه بگوید:       «اللّهم آنِس وحشتی و آمِن ردعتی و اَعنی علی وحدتی.»4
4-3- ترس از گزندگان
پیش از این گفتیم که یکی از جایگاه های قرائت آیه الکرسی پس از نمازهاست. یکی از برکات این کار ایمنی از هرگونه گزنده از حشرات و خزندگان است. از امام رضا (ع) روایت است که فرمود: هرکس پس از نمازهایش آیه الکرسی را قرائت کند، هیچ گزنده و نیش داری به او آسیب نمی رساند.5
4-4- حفظ اموال
از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: هرگاه کالایی خریدی و می ترسی که آسیبی به آن برسد یا به سرقت برود آیه الکرسی را قرائت کن و آن گاه آن را بر روی کاغذی بنویس و در میان آن کالا قرار ده. ان شاء الله آسیبی به آن نمی رسد.6

4-5- امنیّت در سفر
برای آغاز سفر و پناه جویی دستیابی به امنیّت در آن سفارشات زیادی به دست ما رسیده است. از آن جمله قرائت آیه الکرسی است. امام صادق (ع) به آغاز سفر با صدقه و قرائت آیه الکرسی دستور داده است.7 هم چنین از ایشان نقل شده است:  هرکس در سفرش هر شب آیه الکرسی را قرائت نماید خودش و همراهانش در سلامت خواهئد بود.8   امام کاظم (ع) نیز فرموده است: هرگاه یکی از شماها اراده کرد که به سفری برود، هنگامی که بر آستانه ی در قرار گرفت سوره ی حمد و آیه الکرسی را پیش رو، سمت راست و سمت چپش بخواند و از خداوند بخواهد که او و همراهان و اموالش را حفظ کند؛ خداوند او و داشته هایش و همسفرانش را حفظ کرده و به خواسته ی خود از این سفر دست   می یابند.9
4- 6- امنیّت در خواب
از امام صادق (ع) نقل شده است: هرکس هنگامی که می خواهد بخوابد و پهلو بر بستر می نهد، ابتدا تسبیح حضرت فاطمه (س) بگوید و بعد از آن آیه الکرسی را قرائت نماید، از همه ی خطرات محفوظ خواهد بود.10 امام باقر (ع) نیز در این باره فرموده است: هرکس که هنگام خواب بی تابی و ترس به سراغش آمد، وقتی که وارد رخت خوابش می شود سوره های ناس، فلق و آیه الکرسی را قرائت نماید.11 پیامبر اکرم (ص) نیز فرموده است: هر که آیه الکرسی را هنگام خواب بخواند اهل خانه ی او و همسایگانش را در امنیّت قرار می دهد.12
4- 7-  شفای بیماری ها
برای شفای بسیاری از بیماری ها به صورت عمومی می توان از آیه الکرسی استمداد کرد. در پاره ای از روایات به این امر اشاره رفته است. در برخی دیگر از سخنان معصومان (ع) دستورات ویژه ای برای بیماری های ویژه داده شده است. که دو نمونه از آن در  ذیل می آید:
4- 7-1-  فلج شدن
برخی بیماری ها موجب فلج شدن و از کارافتادگی اعضای بدن می شود. خواندن آیه الکرسی موجب پیشگیری از این گونه بیماری هاست. امام رضا (ع) فرموده است: هرکس هنگام خواب آیه الکرسی قرائت کند ان شاء الله به بیماری های منجر به فلج شدن مبتلا نخواهد شد. 13
4-7-2- درد چشم
مرحوم صدوق در کتاب الخصال در ضمن حدیثی طولانی از امام علی (ع) که جملاتی چهار صدگانه را بیان داشته آورده است: هرگاه یکی از شما به چشم درد مبتلا شد، آیه الکرسی را بخواند و در درونش این گونه القا کند که خوب می شود. ان شاء الله خداوند به او عافیّت می بخشد. 14
4- 8- آمرزش اموات
یکی از کارهایی که شایسته است انسان مؤمن انجام دهد. طلب آمرزش و مغفرت برای مؤمنین و مؤمنات به ویژه برای اموات است. یکی از دستوراتی که در زیارت اهل قبور داده شده است قرائت آیه الکرسی است. از پیامبر اعظم (ص) نقل شده است: هرگاه مؤمنی آیه الکرسی را قرائت نموده و ثوابش را به اهل قبور اهدا نماید خداوند بزرگ ثواب آن را به صاحبان قبرها می رساند و به قاری آیه الکرسی درجات هفتاد نبی اعطا می کند و به ازای هر حرف از این آیه، فرشته ای می آفریند که تا روز قیامت برای او تسبیح گوید. 15 یکی دیگر از سفارشات که در باب خواندن آیه الکرسی است برای مردگان         می باشد که میّت را در قبرش قرار می دهند. از امام صادق (ع) روایت شده است: هنگامی که میّت را در داخل قبر قرار می دهی، آیه الکرسی را قرائت کن.16

4-9-  بر بالین مریض و محتضر
یکی دیگر از دستورات اهل بیت (ع) در قرائت آیه الکرسی هنگام حاضر شدن بر بالین محتضر و کسی است که در حال جان دادن می باشد. از امام صادق (ع) نقل شده است که قرائت آیه الکرسی برای کسی که بر بالین محتضر حاضر             می شود را مستحبّ دانسته اند.17 مرحوم راوندی نیز در کتاب الدّعوات گفته است: روایت شده که بر بالین مریض و محتضر آیه الکرسی خوانده شود.18
4- 10-  قضای حاجت ها
برای قضای حوایج مشروع و رسیدن به خواسته ها باید دستاویزی جست و چه دستاویزی محکم تر از آیه الکرسی. از پیامبر رحمت، حضرت محمّد (ص) روایت شده است: هرکس هنگام خواستن حاجتش آیه الکرسی بخواند، حاجتش برآورده می شود. 19 هم چنین ایشان خطاب به امام علی (ع) فرمودند: ای علی! هرگاه از منزلت به طلب رسیدن به حاجت و نیازی خارج می شوی، آیه الکرسی را بخوان، ان شاء الله حاجتت برآورده و نیازت رفع می گردد. 20
4- 11-  خواندن بعد از هر نماز واجب
حضرت علی (ع) فرمود: هرکس آیه الکرسی را بعد از هر نماز واجبی بخواند نمازش مورد قبول واقع می شود و در امان الهی می باشد و خداوند او را نگه می دارد. 21
4- 12- تلاوت آیه الکرسی بر آب
گویند اگر کسی 3 بار آیه الکرسی را بر آب بخواند و روی خود را بشوید و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت حمد یک بار و آیه الکرسی را یک بار بخواند هر مراد داشته باشد  حاصل گردد ان شاء الله تعالی؛ و اگر پیش بزرگی رود محترم گردد و هر که آیه الکرسی را بنویسد و بر بازوی خود ببندد به هر جا رود عزیز و محترم باشد و اگر بر انار شیرین بدمد قبل از چهارماهگی جنین به زن باردار دهند، فرزندش پسر شود. ان شاء الله.22


4-13- آیه الکرسی در نماز لیله الدفن
برای کسی که از دار دنیا می رود، شب اوّل دو رکعت نماز برای او می خوانند که معروف است به نماز شب دفن یا لیله الدفن و آن بدین شکل است که در رکعت اوّل حمد و یک مرتبه آیه الکرسی و در رکعت دوّم حمد و ده مرتبه سوره ی قدر (انا انزلناه) را بخواند و چون سلام دهد بگوید: «اللَّهم صَلِّ علی محمّد و آل محمّد و ابعَث ثوابها إلی قَبر فلان ابن فلانٍ.» جای فلان، نام میّت را ذکر کند. و سیّد بن طاووس از پیامبر گرامی اسلام (ص) نقل می کند که فرمود: نمی گذرد بر میّت ساعتی سخت تر از شب اوّل قبر؛ پس رحم نمایید مردگان خود را به صدقه و اگر نیافتی چیزی که صدقه بدهی، پس یکی از شماها دو رکعت نماز به جای آورد به همان ترتیب خاصّ. 23


5- پی نوشت ها
1. الأمالی، طوسی، ص 508.
2. مکارم الاخلاق، ص 38.
3. وسائل الشّیعه، ج11، ص 394.
4. الکافی، ج2، ص 537.
5. عدّه الدّاعی، ص 274.
6. مستدرک الوسائل، ج13، ص 293.
7. مکارم الاخلاق، ص 242.
8. همان، ص 254.
9. همان، ص 245.
10. المحاسن، ج 2، ص 367.
11. مکارم الاخلاق، ص 288.
12. بحارالانوار، ج 89، ص 269.
13. الکافی، ج 2، ص 621.
14. الخصال، ص 616.
15. مستدرک الوسائل، ج2، ص 340.
16. الکافی، ج3، ص 194.
17. دعائم الاسلام، ج1، ص 219.
18. الدّعوات، ص 252.
19. مستدرک الوسائل، ج5، ص 276.
20. مکارم الاخلاق، ص 346.
21. الدّعوات، ص 84.
22. گوهر شب چراغ، ج1، ص 161.
23. مفاتیح الجنان، شیخ عبّاس قمی- باب نماز لیله الدّفن.

 



تاريخ : سه شنبه یازدهم مهر 1391 | 17:46 | نویسنده : سیدی جربندی

1- آثار و برکات سوره ی حمد             2- آثار و برکات سوره ی بقره
1- سوره ی حمد
2-1-  شفای دردها
روایات زیادی درباره ی تشویق به شفاجویی از سوره ی حمد وارد شده است که برخی از این روایات عمومی بوده و به استفاده از این سوره برای همه ی دردها و بیماری ها سفارش شده و در برخی از آن ها به درمان بیماری و درد خاصّی ترغیب شده است. در روایتی از امام جعفر صادق (ع) می خوانیم: قرائت  سوره ی حمد، موجب شفای همه ی بیماری ها، به جز مرگ است.3 در پاره ای از روایات رسیده از معصومین (ع) بر قرائت هفت بار یا هفتاد بار سوره ی حمد برای درمان بیماری ها دستور داده شده است. از امام رضا (ع) آمده است: هرکس که به بیماری ای مبتلا شده، اگر سوره ی حمد را هفت مرتبه بخواند بهبود می یابد و اگر چنین نشد، هفتاد مرتبه بخواند حتماً بهبود  می یابد.4   پیامبر اکرم (ص) نیز به این مهم اشاره کرده و فرموده: سوره ی حمد بر هیچ دردی خوانده نشد، مگر این که دردش آرام می گیرد.5  شاید باور این که قرائت سوره ی حمد یک بار یا هفت بار یا هفتاد بار موجب شفای دردها و بیماری ها باشد، برای برخی باور نکردنی بوده یا حدّاقل باورش سخت باشد، امّا باید بدانیم که امام صادق (ع) این امر را ضمانت کرده و فرموده است: هرکس که بیماری ای به او برسد و هفت بار سوره ی حمد را بر خود بخواند، آن بیماری و درد از او برطرف می شود و اگر چنین نشد آن را هفتاد بار بخواند و من ضمانت می کنم که عافیّت می یابد.6در روایات بالا به این نکته اشاره شد که سوره ی حمد شفای همه ی دردهاست به جز مرگ. امّا در دسته ای دیگر از روایات آمده است که اگر سوره ی حمد را بر مرده خوانید و زنده شد، تعجّب نکنید؛ زیرا این سوره ی با عظمت دارای خوّاصی عجیب و مهمّ است. از پیام آور رحمت الهی حضرت محمّد (ص) روایت شده است: اگر سوره ی حمد را هفتاد بار بر میّتی خوانید و روح دوباره به بدنش بازگشت، تعجّب نکنید.7
خوب است بدانیم که اهل بیت (ع) خود نیز به این دستور عمل کرده و برای درمان دردهای خود از سوره ی حمد استفاده می کردند. امام علی (ع) می فرماید: روزی فرزندم حسین بیمار شد و فاطمه (س) او را در آغوش گرفت و به نزد پیامبر (ص) آورد و گفت: ای رسول خدا دعا کن تا خداوند پسرت را شفا دهد. آن گاه جبرئیل فرود آمد و گفت: ای محمّد! خداوند بزرگ هیچ سوره ای را نازل نکرد مگر این که در آن حرف فاء وجود دارد و هر فاءیی از آفت است. مگر سوره ی حمد که در آن فاء وجود ندارد. قدحی از آب برگیر و در آن چهل بار سوره ی حمد را بخوان و از آن آب بر حسین (ع) بریز خداوند او را شفا می دهد. پیامبر چنین کرد و به اذن خداوند حسین (ع) عافیّت  پیدا کرد.8
2-2-  سوره ی حمد شفا دهنده ی چند بیماری خاصّ
برای برخی بیماری ها و دردهای خاصّ نیز به استفاده و شفاجویی از سوره ی حمد سفارش شده است که از آن جمله است:
2-2-1- درد چشم
در روایتی از حضرات معصومین (ع) آمده است: هرکس هنگام رویت هلال در نخستین شب ماه قمری هفت بار سوره ی حمد را قرائت کند از بیماری ها و درد چشم در آن ماه در امان می ماند.9
2-2-2- رفع مسمومیّت

گاهی اوقات به خاطر خوردن غذا یا آب مسموم یا ناآگاهانه سم خوردن، انسان به مسمومیّت دچار می شود. یکی از خواص سوره ی حمد، رفع مسمومیّت است. از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: سوره ی حمد، مایه ی شفای مسمومیّت است.10 از این سوره می توان به دو گونه در این موارد استفاده کرد. یکی این که سوره ی حمد را بر آبی خوانده و به بیمار بنوشانند و دوّم این که سوره ی حمد را نوشته و پس از شستن از آب به دست آمده به بیمار مسموم بدهند. در داستانی که ابوسعید خدری از چند تن از یاران پیامبر (ص) نقل کرده ، آمده است: در بیابان هنگامی که میهمان قبیله ای از عرب بودند یکی از اعضای قبیله توسّط حشره ای خطرناک گزیده شد و یاران  پیامبر (ص) با قرائت سوره ی حمد آن فرد مسموم شده از گزش حشره را درمان کردند.11

2-2-3- دفع چشم زخم

یکی از گرفتاری هایی که معمولاً انسان ها به آن دچار می شوند، چشم زخم است. برای جلوگیری از چشم خوردن یا رفع آن، دستوراتی از جانب اهل بیت (ع) رسیده است. از آن جمله، استفاده از سوره ی حمد است. در سخنی از امام رضا (ع) قرائت سوره ی حمد مایه ی شفای چشم زخم معرّفی شده است. پیامبر اکرم (ص) نیز فرموده است: قرائت سوره ی حمد و آیه الکرسی موجب جلوگیری از اثر چشم جنّ و انس می شود.12       پیامبر اکرم  (ص) خود هرگاه دچار کسالت یا چشم زخمی به او می رسید یا دچار سردردی می شد کف دستان مبارکش را گشوده و سوره های حمد، فلق و ناس را قرائت می فرمود و دستانش را به صورت می کشید و این مشکلات از او دفع می شد.13
2-2-4- ایجاد برکت
ایجاد برکت در زندگی از دغدغه های همه ی مردم است و معتقدان به مسائل دینی سعی می کنند با برقراری پیوند با قرآن و عترت، برکت را وارد زندگی خود کنند. یکی از اسباب ایجاد برکت در زندگی قرائت سوره ی حمد است. در کلامی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: هرکس، هنگامی که وارد خانه ی خود می شود، سوره ی حمد و توحید را قرائت نماید، خداوند فقر را از خانه ی او دور کرده و برکت زندگی او را به حدّی زیاد می کند که به همسایگانش نیز می رسد.14 از حضرت امام صادق (ع) نیز روایت شده است: هرکس سوره ی حمد را قرائت کند، به لطف و عنایت الهی، دردهای خیر دنیا و آخرت به روی او گشوده خواهد شد.15

3- نماز عجیب و مشکل گشا
اگر کسی به نیّت نماز حاجت دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت 19 مرتبه «بسم الله الرّحمن الرّحیم» بگوید و بعد از آن سوره ی حمد را تلاوت کند و بعد از تمام شدن نماز 786 مرتبه آیه ی «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را بگوید هر حاجتی که بخواهد، روا    می شود.16
4- سوره ی بقره
سوره ی مبارکه بقره دوّمین سوره ی قرآن کریم است رسول نور و رحمت فرمود:   خالی ترین خانه خانه ای است که در آن سوره ی بقره خوانده نشود. سوره ی بقره سوره ای است که محلّ اجتماع قرآن است.17 امام صادق (ع) نیز در این باره  فرموده اند: هرکس سوره ی بقره را قرائت نماید، این سوره در روز قیامت همچون ابری بر سر ایشان سایه می افکند.18

5- آثار و برکات سوره ی بقره
این سوره ی شریفه آثار و برکات فراوانی دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم:
5-1- رفع سحر
یکی از مشکلاتی که گاه مؤمنان دچار آن می شوند، آزارهایی است که از جانب سحرکنندگان و بدخواهان به آن ها می رسد. در کلامی از پیامبر گرانقدر اسلام (ص) آمده است که قرائت سوره ی بقره موجب رفع سحرها و عدم تسلّط ساحران بر قاری آن می شود.19
5-2- شفای دردها
شفاجویی از آیات قرآن آموزه ای است از قرآن کریم و توصیّه های ارزشمند    اهل بیت (ع) و از جمله این شفا دهنده ها سوره ی بقره است. در کتاب المصباح کفعمی آمده است: اگر سوره ی بقره را نوشته و بیماری که درد می کشد و بی تابی می کند و آن که چشم درد دارد و کسی که به بیماری صرع مبتلاست و نیز شخص فقیر آن را با خود همراه داشته باشد، همه ی این ها برطرف می شود.20 از وجود نورانی    امیرالمؤمنین (ع) نیز نقل شده است: هرکس سوره ی بقره را نوشته و برخود بیاویزد،  همه ی دردها از او برطرف می شود و اگر بیمار صرعی چنین کند، صرعش       زایل می شود.21

5-3-  شفای عمومی
آیات 286- 285 : پیامبر اکرم (ص) می فرماید: دو آیه از قرآن است که شفا بخشند و آیاتی هستند که خداوند آن ها را دوست دارد و آن دو آیه ی آخر سوره ی بقره است.22

5-4- درد مثانه
آیات 107- 106 : ابوزینب می گوید: یکی از برادران دینی ما، به نزد                      امام صادق (ع) از درد مثانه شکایت کرد. امام فرمود: اگر با این آیات سه بار هنگام خواب و یک بار بعد از بیدار شدن از خواب تعویذ کنی، دیگر احساس درد نخواهی کرد. آن مرد می گوید: به دستور امام صادق (ع) عمل کردم و دیگر آن درد به سراغم نیامد. 23
5- 5- حفظ مطالب در طول روز و رفع فراموشی
آیه ی 286 سوره بقره: در منهاج علّامه سمنانی آمده است که هرکس کثیرالنسیان باشد، یعنی به فراموشی فراوان مبتلا است، این آیه ی شریفه را بعد از نافله ی نماز صبح مداومت نماید: «ربَّنا لا تُواخِذنا اِن نسینا أو أخطانا رَبّنا و لا تَحمِل عَلَینا إصراً کما حَمَلتَهُ علی الَّذینَ مِن قَبلِنا ربَّنا و لا تُحَمِّلنا ما لا طاقَه لنا واعفُ عَنّا و اغفِر لنا و ارحَمنا أنتَ مولانا فانصُرنا علی القَوم الکافرینَ.» و بعد بگوید: «اللَّهُمَ لا تَنسی ما اقرَءُ فی یومی هذا فَانّکَ قُلتَ سَنُقرئکَ فلا تَنسی.»
پس هرچه را در آن روز بخواند و بشنود (در کلاس درس) یاد می گیرد.
ان شاء الله.
6- پی نوشت ها
1. کنزالعمّال، حدیث 2495.
2. البیان، ص 419.
3. الدّعوات، ص 189.
4. فقه الرّضا (ع)، ص 342.
5. الدّعوات، ص 188.
6. وسایل الشّیعه، ج 6، ص 232.
7. الدّعوات، ص 188.
8. بحارالانوار، ج 85، ص 261.
9. الدروع الواقیه، ص 25.
10. کنزالعمّال، حدیث 2499.
11. مسند احمد، ص 5.
12. کنزالعمّال، حدیث 2512.
13. وسایل الشّیعه، ج6، ص 231.
14. الدّرالمنثور، ج6، ص 413.
15. مستدرک الوسایل، ج4، ص 330.
16. احمد بونی، «الشمس المعارف الکبری».
17. مستدرک الوسایل، ج4، ص 334.
18. ثواب الاعمال، ص 104.
19. مستدرک الوسایل، ج4، ص 333.
20. المصباح، کفعمی، ص 454.
21. همان.
22. الجامع الصغیره، ج1، ص 18.
23. طبّ الائمّه، ص 30.

 

 



تاريخ : سه شنبه یازدهم مهر 1391 | 17:19 | نویسنده : سیدی جربندی

 1- درمان با « بسم الله الرّحمن الرّحیم»
آیات نورانی قرآن کریم و سخنان روح افزای پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاکش (ع) راهگشای ره پویان راستی و درستی و نورانی کننده راه و رهجو و رهرو است. هرکس خواستار پیمودن راه راست باشد باید از این دو دریای نور بهره گیرد تا به سر منزل نجات بار یابد. خداوند رحمان و رحیم در سوره ها و آیه های شریف قرآن اسرار، آثار و شگفتی های فراوانی نهفت تا تشنگان حقیقت را چون آب حیاتی سیراب کند و ره پویان مسیر الهی را توشه ی راه باشد. از جلوه های زیبای رحمت بی انتهای الهی آفرینش جمله ی شریفه ی «بسم الله الرحمن الرحیم» است که در نهایت زیبایی ظاهری و باطنی بر تارک همه ی نخستین های دو جهان  می درخشد و نور افشانی می کند. آموزه ی استفاده از «بسم الله الرّحمن الرحیم» از سنّت های پسندیده ای است که در عمق جان ایرانیان نفوذ کرده و آن را در گفت و گوها، آیین ها، رسم ها و سنّت های خود به فراوانی به کار می برند. در این شماره پاره ای از فضیلت های بی شمار و آثار فراوان این آیه ی مبارکه را پیش روی خوانندگان عزیز قرار می دهیم.

 2- «بسمله» هنگام خواب
یکی از ذکرهای سفارش شده هنگام خواب، جمله ی «بسم الله الرّحمن الرّحیم» است که فوایدی نیز برای آن برشمرده اند. پیامبر گرانقدر     اسلام (ص) می فرماید: «هرگاه بنده ای هنگام خوابش    «بسم الله الرّحمن الرّحیم» بگوید خداوند به فرشتگان می گوید: به تعداد  نفس هایش تا صبح برایش حسنه بنویسید.»1


3- مشکل گشا
بعضی از اعمال یا اذکار، نقش مشکل گشایی را برای انسان دارد. معمولاً افراد برای حلّ مشکلات و برطرف کردن ناراحتی های خود به سراغ مشکل گشاها می روند. یکی از این مشکل گشاها «بسم الله الرّحمن الرّحیم» است. امام کاظم (ع) می فرماید: «هرکس دچار کاری شود که غمگینش کند یا ناخوشایندی ناراحتش کند و او سرش را به سوی آسمان بلند کرده و سه مرتبه «بسم الله الرّحمن الرّحیم» بگوید خداوند گره از کارش بگشاید و غمش را بزداید.»2

4- فرار شیطان با شنیدن بسمله
صداهای ملکوتی برای جان های ملکوتی آشنا، دلپذیر و دلنواز است؛ امّا برای کسانی که از نور، بهره ای ندارند ناآشنا و زجرآور است. در روایات مختلفی وارد شده است که شیطان با شنیدن صداهای ملکوتی مانند: اذان پا به فرار می گذارد. درباره ی جمله ی شریفه ی «بسم الله الرّحمن الرّحیم» نیز چنین است. امام صادق (ع) در روایتی   می فرماید: وقتی امام جماعتی می خواهد نماز بگذارد، شیطان به فکر فریب او می افتد؛ وقتی امام «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را گفت: شیطان فرار می کند.3
5- لعن بر بی احترامی کننده ی به بسمله
روزی رسول خدا (ص) در کوچه ای می گذشت. نگاهش به نوشته ای که روی زمین افتاده بود، کشیده شد. به جوانی که ایشان را همراهی     می کرد فرمود: در این کاغذ چه نوشته شده است؟ جوان به دقّت به آن نگریست و عرض کرد: بر کاغذ بسم الله نوشته شده است.  پیامبر (ص) فرمود: خداوند لعنت کند کسی را که چنین کرده است. بسم الله را جز در جایگاه شایسته اش قرار ندهید.4


6- برآورده شدن حاجات
از آن جایی که «بسم الله الرّحمن الرّحیم» از شریف ترین جملات ذکری است و سه نام از نام های حضرت پروردگار در آن وجود دارد در توسّل به ذات پروردگار نقش به سزایی دارد. البتّه اعتقاد قلبی به اثر آن در برآورده شدن حاجات شرط است. در روایتی از  رسول خدا (ص) آمده است: «هر کس کاری او را اندوهگین کند و با اخلاص برای خدا «بسم الله الرّحمن الرّحیم» بگوید و با قلبش به سوی او رو کند، یکی از این دو برای او خواهد بود: یا در دنیا به حاجتش می رسد و یا حاجتش نزد پروردگار بوده و برای او ذخیره می شود و آن برای مؤمنان ماندگارتر است. »5
7- بسمله در هر کار کوچک و بزرگ
همان گونه که محصولات و کالاهای ساخت یک کارخانه آرم و علامت آن کارخانه را دارد؛ حال این کالا کوچک باشد یا بزرگ، کلّی باشد یا جزیی، باید نشان کارخانه ی سازنده را داشته باشد. یا این که پرچم هر کشوری هم بر فراز آن کشور است و هم بر فراز کشتی ها و وسایل حمل و نقل هوایی و هم ادارات و... که نشان تابعیّت و وابستگی به یک قدرت است. این نشان ها و علامت ها به خاطر آن است که راه گم نشود و آن نشان فراموش نشود. نام خدا و یاد خدا نشان مسلمانی است. هر مسلمان باید در آغاز هر کار کوچک و بزرگی این نشانه را داشته باشد. از این روست که فرمودند: هنگام آغاز هر کار کوچک و بزرگی «بسم الله الرّحمن الرّحیم» بگویید.6


8- بسمله هنگام داخل و خارج شدن از خانه
از جمله مواردی که گفتن «بسم الله الرّحمن الرّحیم» نیکو برشمرده شده است، هنگام ورود و خروج از خانه است. سیره ی عملی     اهل بیت (ع) نیز حاکی از این حقیقت است. امام رضا (ع) می فرماید: هرگاه پدرم از منزل خارج می شد می فرمود: «بسم الله الرّحمن الرّحیم خَرَجتُ بِحَولِ الله و قُوّتِهِ لا بِحَولٍ منّی و لا قُوّهَ... .»7 ایشان در دستورات خویش به این امر سفارش کرده اند. امام صادق (ع)       می فرماید: هرگاه از منزل خود خارج می شوید بگویید: « بسم اللهِ تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ... .»8 درباره ی ورود به خانه نیز این سفارش وارد شده است. امام صادق (ع) فرموده است: هرگاه به منزلت داخل می شوی بگو: بِسم اللهِ و بِاللهِ و بر اهل خانه سلام کن.9


 



تاريخ : دوشنبه دهم مهر 1391 | 18:52 | نویسنده : سیدی جربندی

1- شفاجویی از قرآن، از منظر قرآن
آموزه ی شفاجویی از قرآن کریم، چیزی از پیش خود ساخته یا سنّت مرسوم در فرهنگ عامیانه نیست بلکه حقیقتی است که خداوند رحمان در متن قرآن بدان اشاره کرده است. در سه جای از آیات قرآن کریم به مسأله ی شفا بودن قرآن برای دردهای جسم و جان اشاره شده است: (الاسراء/82؛ یونس/57 ؛ فصلّت/44) ؛ که به دلیل اختصار، به یکی از این آیات اشاره می شود: «... قُل هُوَ لِلَّذینَ آمنوُا هُدیً وَ شِفاءٌ... .» (فصلّت/42)؛ بگو: این کتاب برای کسانی که ایمان آورده اند، هدایت و درمان است. همان طور که در آیات بالا، نیک پیداست، خداوند در قرآن، قرآن را  مایه ی شفا و رحمت برای مؤمنان، شفای آن چه در  سینه هاست و مایه ی هدایت و رحمت برای مومنان معرّفی کرده است.


2- شفاجویی از قرآن، از منظر روایات
سخنان گهربار سفیران هدایت و مشعل های نورافشان راه انسانیّت، پیشوایان  معصوم (ع) پر از سفارشاتی است که دوستداران و پیروان خود را به شفاجویی از قرآن کریم دعوت کرده یا دستور می دادند. اهل بیت پیامبر اکرم (ص) که مفسّران حقیقی قرآن کریم هستند، در تفسیر آیات مربوط به شفادهندگی قرآن، فرمایشات ارزشمندی را بیان داشتند که بخشی از آن، در پی می آید:
 در کلامی زیبا از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که قرآن موجب شفا از همه ی دردهاست.1
 امام علی (ع) پیروان را از شفاجویی از غیر قرآن پرهیز داده و  می فرماید: بدانید که از غیر قرآن، شفا مجویید؛ زیرا قرآن موجب شفا از همه ی دردهاست.2
 امام رضا (ع) نیز می فرماید: بیمارانتان را با صدقه درمان کنید و شفای  دردهای تان را از قرآن، طلب کنید، چون هر کس که قرآن شفایش نبخشد، هیچ  شفایی ندارد.3
باید توجّه داشته باشیم که قرآن آخرین پناهگاه ما در سختی ها و مشکلات نباشد، بلکه باید نخستین دستاویز ما برای بهبود وضع ناپسند  ما باشد.

3- فواید طبّی قرائت قرآن

در تعالیم نورانی اسلام برای قرائت قرآن کریم فواید و آثار فراوانی ذکر شده است. یکی از برکات قرائت قرآن که در سخنان خاندان نور و رحمت ذکر شده است، فواید طبّی آن است. در سخنی از پیامبر گرانقدر اسلام حضرت محمّد (ص) آمده است: پنج چیز فراموشی را از بین می برد و به قدرت حافظه می افزاید و مایه ی از بین رفتن بلغم (یکی از اخلاط چهارگانه در طبّ قدیم) می شود و آن ها عبارتند از: مسواک زدن، روزه گرفتن، قرائت قرآن، خوردن عسل و کُندر.4 در روایتی از پیغمبر اکرم (ص) آمده است که مردی حضور ایشان از درد حلقش شکایت کرد.  در تعالیم نورانی اسلام برای قرائت قرآن کریم فواید و آثار فراوانی ذکر شده است. یکی از برکات قرائت قرآن که در سخنان خاندان نور و رحمت ذکر شده است، فواید طبّی آن است. در سخنی از پیامبر گرانقدر اسلام حضرت محمّد (ص) آمده است: پنج چیز فراموشی را از بین می برد و به قدرت حافظه می افزاید و مایه ی از بین رفتن بلغم (یکی از اخلاط چهارگانه در طبّ قدیم) می شود و آن ها عبارتند از: مسواک زدن، روزه گرفتن، قرائت قرآن، خوردن عسل و کُندر.4 در روایتی از پیغمبر اکرم (ص) آمده است که مردی حضور ایشان از درد حلقش شکایت کرد.    پیامبر (ص) به او فرمود: بر تو باد به قرائت قرآن. (که بدین وسیله درمان می شوی). 5

4- برکات نگاه به متن قرآن

نگاه کردن به متن قرآن شریف- که کم ترین مرتبه ی ارتباط با قرآن است- دارای بهره ها و فواید فراوان مادّی و معنوی می باشد. استفاده ی ظاهری چشم از متن قرآن کریم از ابتدایی ترین آثار نگاه کردن به متن آن و خواندن قرآن از روی مصحف است. در کلامی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: هرکس پیوسته در مصحف (قرآن) بنگرد، تا هنگامی که در دنیاست از چشمانی (سالم و پر نور) بهره مند می شود. 6 امام صادق (ع) نیز فرموده است: هرکس در قرآن بنگرد و قرآن قرائت کند، از چمشانش بهره مند می شود و از بار گناهان پدر و مادرش کاسته می شود. برای شیطان هیچ چیزی بدتر از قرائت قرآن همراه با نگاه به آن نیست. 7

5- آیات طبّی قرآن
معمولاً دستورات طبّی به دستوراتی گفته می شود که داروی خاصّی را برای بیماری جسمی سفارش کنند. از آن جا که قرآن، کتابی جامع است و بنا به فرموده ی امام صادق (ع) از هرچه که مورد اختلاف است در قرآن آیه ای هست 8 ؛ آیاتی ویژه که حاوی دستورات پزشکی است وجود دارد که برای روشن شدن موضوع به چند نمونه از آن                  اشاره می کنیم:
وجود نورانی امام علی (ع) فرموده اند: آیه ای در قرآن وجود دارد که تمامی دستورات طبّی را در خود جمع کرده است و آن آیه ی: «کُلوا و اشرَبُوا وَ لا تُسرِفوا.» (الاعراف/31)؛ بخورید و بیاشامید ولی اسراف و زیاده روی نکنید.9


5-1 خواص خرما
خرما از میوه هایی است که مورد توجّه اهل بیت (ع) بوده و خواص بسیاری در درمان بیماری ها و پیشگیری از آن ها بیان فرمودند. امّا روایتی که در این بحث مدّنظر ماست، از قول امام علی (ع) می گوید: هیچ غذایی و هیچ دارویی برای زن باردار بهتر از خرما وجود ندارد. خداوند عزیز و جلیل به حضرت مریم (س) فرمود: «وَ هُزیً إلیک بجِذعِ النَّخلَهِ تُساقِط علیکِ رُطباً جَنیّاً.» (مریم/25)؛ و این تنه ی نخل را به طرف خود تکان ده، رطب تازه ای بر تو فرو می ریزد.10


5-2 خواص عسل
عسل یکی از نوشیدنی هایی است که در روایات از بهترین داروهای شفا دهنده معرّفی شده است.11 در روایتی از امام صادق (ع) وارد شده است: نوشیدن عسل شفای همه ی دردهاست؛ زیرا خداوند فرموده است: «یَخرُجُ مِن بُطونِها شَرابٌ مختلفٌ ألوانُهُ فیه شِفاءٌ لِلنّاس.» (النَّحل/69)؛ از درون شکم آن ها (زنبورها) نوشیدنی با رنگ های مختلف خارج می شود که در آن شفا برای مردم است.12

5-3 خواص آب باران
آب باران، به ویژه بارانی که در ماه های میانی فصل بهار (15 فروردین تا 15 خرداد) می بارد، دارای خوّاصی ارزشمند و شگفت آور است.            امام علی (ع) در روایتی فرمودند: از آب آُسمان بنوشید؛ زیرا آب باران (درون) بدن را پاک می کند و بیماری ها را دفع می نماید؛ زیرا خداوند تبارک و تعالی فرموده است: «... و یُنَزِّلُ عَلَیکُم مِنَ السَّماء ماءً لِیُطَهِّرَکُم بِهِ و یُذهِبَ عَنکم رِجزَ الشَّیطان وَ لِیَربِط عَلَ قُلوبُکُم و یُثَبِّتَ بِهِ الأقدامَ.» (الانفال/11)؛ و آبی از آسمان برایتان فرستاد، تا شما را با آن پاک کند و پلیدی شیطان را از شما دور سازد و دل های تان را محکم و گام ها را با آن استوار سازد.13


6-  سخن آخر   

کسانی که نسبت به پناه جویی و شفاجویی از قرآن کریم، ذرّه ای شکّ به دل شان راه داده اند، به این روایت توجّه کنند که امام علی (ع) برای بیان مطلب خود سوگند ادا کرده است. ایشان فرمودند: سوگند به آن کسی که محمّد (ص) را به حق به رسالت مبعوث کرد و               اهل بیت (ع) او را گرامی داشت، هر چیزی که شما در طلب آن هستید و از آن جمله است: انواع حرزها 14 برای جلوگیری از آتش سوزی، غرق شدن، سرقت، یا پیدا شدن گمشده و... همه ی این ها در قرآن موجود است. پس هر کس می خواهد از آن آگاه شود، از من بپرسد. 15

7- پی نوشت ها
1. الدّعوات، ص 188.
2. غررالحکم و دررالکلم، ح 10316.
3. فقه الرّضا (ع)، ص 342.
4. مکارم الاخلاق، ص 165.
5. کنزالعمّال، ح 2460.
6. همان، ح 2406.
7. الدّعوات، ص 197.
8. الکافی، ج1، ص 599.
9. الدّعوات، ص 75.
10. الخصال، ص 637.
11. المحاسن،  ج2، ص 498.
12. مکارم الاخلاق، ص 165.
13. المحاسن، ج2، ص 574.
14. دعا یا آیه ی قرآنی است که برای جلوگیری از چشم زخم و حفظ جان از خطرات با خود همراه می دارند یا آن را می خوانند.
15. الکافی، ج 2، ص 624.


 



تاريخ : دوشنبه سوم مهر 1391 | 16:55 | نویسنده : سیدی جربندی

 سیده رقیه سیدی جربندی

کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث

رسول گرامی (ص) می فرماید:هر گاه اراده کردی که به وسیله ی  کتاب خدا تَفَأُل1 نمایی:

1-سه بار سور ه ی اخلاص را بخوان و حمد خداوند را به جای آور.

2-سه بار برمحمد و آلش صلوات بفرست.

3-آنگاه بگو«خدایا  به کتاب تو تفال می زنم و بر تو توکل می کنم،پس آن چه از اسرار تو پنهان است به وسیله ی کتاب خود به من بنمایان.»

4-گشودن قرآن کامل(دارای  سی جزء).

5- به دست آوردن مقصود خود از سرسطر اول صفحه ی سمت راست.2

6-عمل کردن برخلاف استخاره قرآنی،مخالف با دستور دین به دعا ومشورت است.،چون در جایی که انسان از خدا راه حلّی را می خواهد،عمبل نکردن به آن نوعی بی اعتنایی به ذات مقدس خداست و در برخی روایات آمده است:«اگر عمل به استخاره نکنی صدقه بده»و با توجه به این که صدقه  یا برای کمک به فقرا یا برای دفع بلا می باشد.  به نظر می رسد در ا ین جا صدقه برای دفع بلا می باشد،چرا که خلاف استخاره عمل کردن،با خود انتظار بلا را دارد.3

 


1- تَفَأُل به قرآن همان  استخاره با قرآن است.

2-حّر عاملی،وسایل الّشیعه،داراحیاء التراث العربی،بیروت،1412هـ.ق،ج8،ص78،باب6.

3-عباسی،عبدالله،استخاره در آینه ی شریعت،مرسل،کاشان،1385 هـ.ش،ص110.



تاريخ : دوشنبه سوم مهر 1391 | 16:38 | نویسنده : سیدی جربندی

- بهترین خوردنی دنیا از این حشره است که یکی از سوره های قرآن به نام اوست ؟

2 – بزرگ ترین و کوچک ترین حیوان که در قرآن به آن ها  اشاره شده است چیست ؟

3- پرندگانی که به دستور خدا با لشکر ابرهه جنگیدند چه نام داشتند ؟

4- قرآن کریم دارای چند جزء ، چند حزب و چند آیه است ؟

5- اوّلین قبله ی مسلمانان کجا بود و در چه سوره ای به آن اشاره است ؟

6- کدام سوره ی قرآن نام یکی از مردان دانشمند است ؟

7- سوره های سجده دار  ( عزائم ) چند سوره و چه آیه هایی است ؟

8- در کدام سوره کم فروشی نکوهش شده و عقوبتی سخت برای آن بیان شده است ؟

9- دو سوره از قرآن را نام ببرید که از دو طرف به یک صورت خوانده می شوند؟

10- آیات حجاب در کدام سوره آمده است ؟

11- در کدام سوره احکام وضو بیان شده است ؟

12- جریان جنگ بدر در کدام سوره آمده است ؟

13-دو سوره نام ببرید که نام آن ها یک حرفی است ؟

14- نام دو زن نمونه را در قرآن بنویسید.

15- کدام سوره نام موجود زنده ای است که با چشم دیده نمی شود ؟

16- اسلحه ی دانشمند که نام یکی از سوره های قرآنی است چه نام دارد ؟

17- سیّد سوره ی بقره کدام است ؟

18- کدام سوره ی قرآن بدون « بسم الله الرّحمن الرّحیم » است ؟

19- یکی از کافرانی که نام او در قرآن آمده است را بنویسید.

20- کدام سوره منسوب به حضرت زهرا (س) است ؟

 

 این مسابقه به منظور بالابردن اطلاعات  قرآنی شما  عزیزان می باشد

پاسخ نامه ی معماهای قرآنی شماره ی 2

1- سوره ی نحل

2- بزرگ ترین حیوان ( فیل ) و کوچک ترین آن پشه.

3- ابابیل

4- 30 جزء 120 حزب  و 6236 آیه

5- بیت المقدّس سوره ی اسراء

6- لقمان

7- چهار سوره  1) سوره ی سجده آیه ی 15       2) سوره ی فصلّت آیه ی 37        3) سوره ی نجم آیه ی 62- سوره ی علق آیه ی 19

8- سوره ی مطفّفین

9- « لیل » - « تبّت »

10- سوره ی نور

11- سوره ی مائده

12- سوره ی انفال

13- « ص » - « ق »

14- آسیه زن فرعون مریم مادر حضرت عیسی (ع). سوره ی تحریم آیه ی 12 و11.

15- سوره ی جنّ .

16- قلم

17- آیه الکرسی

18- سوره ی توبه ( برائت )

19- قارون آزر جالوت . هر کدام را بنویسند صحیح است.

20- سوره ی کوثر .

 

تعداد بازدید از این مطلب: 287
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0
دارو و درمان با قرآن و ادعیه-بخش دوم
توسط admin دذ ۲۳ شهریور, ۱۳۹۱ دذ ۱۲:۰۵ بعد از ظهر | دسته‌بندی شده در دارو و درمان با قرآن و ادعیه | با ۵۸ دیدگاه

دیدن عجائب در هنگام حجامت

 در وقت حجامت کردن اگر کسی سوره حمد را ۷ بار بخواند از منافع آن عجائب خواهد دید.

 شفای دردها ورمها و درد طحال

 هرکس سوره انعام را شش روز با مشک و زعفران بنویسد و بشوید از درد طحال و تمام دردها و ورمها شفا یابد .

 زیاد شدن شیر مرضعه

 امام صادق (ع) اگر کسی سوره حجر را با زعفران نوشته و بشویند و به زنی که شیر او کم باشد بدهند شیرش زیاد شود.

 شفای درد مصروع ، سردرد ، قطع تب

 امام صادق (ع) : هرکس سوره سجده را نوشته و بر کسی که سردرد یا تب یا صرع داشته باشد ببندد انشاالله شفا می یابد.

 شفای درد شکم ،آسانی دندان در آوردن کودک

 امام صادق (ع): سوره قاف را نوشته و بشویند و به کسی که شکمش درد می کند بدهندشفا یابد و نیز اگر این آب را به کودک بخور رانند به آسانی دندان در می آورد.

 جلوگیری از سقط جنین با ختم سوره ذاریات

امام صادق (ع) : چون این سوره را نزد بیماری بخوانند هر درد و المی داشته باشد تسکین یابد و برای جلوگیری از سقط جنین بچه این سوره را نوشته بر زن حامله بندند.

 دفع بی خوابی ، شفای مصروع

امام صادق (ع) : هرکس سوره تحریم را بر بیمار مصروع و بی خواب بنویسد و ببندند بهتر شود و مصروع بهوش آید و بی خواب ، خواب گردد.

 تسکین میگرن یک طرفه

امام صادق (ع) : هرکس سوره تکاثر را هنگام غروب آفتاب هر روز بخواند خداوند او را عفو کند و نیز برای تسکین میگرن یک طرفه این سوره را بعد از نماز قرائت نمایند.

 دفع اضطراب

امام صادق (ع) : اگر کسی را اضطراب دل گرفته باشد سوره قریش را بر شربت یا طعامی بخواند  و بخورد انشا الله شفا یابد.

 درمان مارگزیدگی

سوره فاتحه الکتاب تریاق بزرگی است بر هر مارگزیده ای که خوانده شود خداوند او را شفا می دهد.

 دفع زگیل

در جامع الفوائد آمده است : سوره کافرون را بر پنج برنج سرخ بخوانند و در جای نمناک آنها را دفن کنند و تا سه روز این عمل را انجام دهند خوب می شود البته شروع عمل از ۲۸ ماه باشد.

 نماز برای شکم درد

حضرت محمد (ص) به سلمان فرمودند : آیا شکم تودرد می کند ؟ پس نماز بخوان همانا که نماز شفا است.

 نماز برای گردن درد

دورکعت نماز می خوانی و در هر رکعت یک بار حمد و سه بار سوره زلزال را می خوانی.

 سبب بیماری کبدی

پیامبر خدا (ص) : آب را جرعه جرعه بیاشامید و سرنکشید چونکه از سر کشیدن آب بیماری کبدی ایجاد می شود.

 رفع بیماری پیسی و جنون

امام صادق (ع) : شستشوی سر با گل ختمی در هر جمعه انسان را از پیسی و جنون حفظ می کند.

 درمان افسردگی با کشمش

پیامبر خدا (ص) : مصرف کشمش بر شما لازم است چون که از صفرا جلوگیری می کند وبلغم را از بین می برد و عصب را تقویت و افسردگی را می بردو خلق را نیکو و خون را پاک و غم و اندوه را می برد.

 درمان درد با سیاه دانه

امام رضا ع فرمودند: سیاه دانه شفای هردردی است بجر مرگ ، بر شما (خوردن ) عسل و سیاه دانه لازم است.

 خاصیت عسل

پیامبر خدا ص فرمودند: اگر انسانی عسل بخورد هزار دارو در معده وارد و هزار هزار بیماری از او خارج می شود و اگر بیمرد و عسل خورده باشد جسدش را آتش لمس نخواهد کرد.

 امام صادق (ع) : روغن زیتون با بادهای (معده  و روده) را وارد و

(تولید) منی را افزایش می دهد.

 مصرف پنیر و گردو

امام صادق (ع) : (مصرف) پنیر و گردو با هم شفا ( بیماری ) و مصرف هریک به تنهائی موجب بیماری است.

 چهار داروی شفا بخش

امام صادق (ع) : چهار چیز است که چشم راشفا می دهد و سود مند است و ضرری ندارد. آن حضرت فرمود: مرزه با نمک ، گردو با زنیان ، فرمود: زنیان با گردو ( ریشه ) بواسیر را می سوزاند و باد ( معده و روده ها ) را از بین می برد و رنگ صورت را نیکو زیبا و معده را محکم می کند و کلیه را گرم می کند و مرزه با نمک باد های قلب را تردد و گرفتگی بینی را باز و ( ریشه ) بلغم را می سوزاند و منی را زیاد و بوی دهان را خوشبو و معده را نرم کرده و بوهای بد را از دهان می زداید و به آلت تناسلی انتشار می دهد.

  بالارفتن قدرت تکلم کودکان

حضرت علی (ع) : به کوکانتان انار بخورانید چونکه ( قدرت) تکلم آنها را سرعت می بخشد.

 انجیر و خواص آن در درمان بیماریها

پیامبر خدا (ص) :انجیر تازه و خشک را بخورید چونکه ( قوه) جماع کردن را زیاد و بواسیر را قطع و برای نقرص و ابرده ( بیماری است که در اثر غلبه سردی و رطوبت تولید شود و ضعیف کننده قدرت شهوت است) مفید است .

 دفع صفرا و نرم شدن مفاصل

 ارزق بت سلیمان گفت : از امام صادق (ع) سوال کردم در باره الو حضرت فرمود : صفرا راازبین می برد و نرم کننده مفاصل است لکن  زیاده روی در خوردن نکن ، زیرا موجب ورم مفاصل می شود.

 دفع سموم داروئی

امام صادق (ع) : برای دفع سموم دارئی سودمند تر کمپوت سیب سراغ ندارم .

 سلامتی بدن با کشمش

حضرت علی (ع) : کسی که ۲۱ عدد کشمش سرخ را ناشتا جویده و بخورد به هیچ مرزی مبتلا نمی شود و فقط مرگ می تواند او را از پای در آورد.

 زیاد شدن قوه باز

امام صادق (ع) : برشما خوردن کاسنی لازم است چون که ( تولید) منی را زیاد و کودک را زیبا می کند کاسنی گرم و نرم است و ( احتمال ) پسر شدن ( جنین) را زیاد می کند.

 ذکر برای شفا

در جواهر القرآن مذکور است هرکه بیمار باشد و این ذکر را در آن بیماری چهل مرتبه بخواند : ( لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ) اگر در آن ناخوشی بمیرد ، ثواب شهید را دریابد و اگر صحت یابد گناهان او آمرزیده باشد.

 ذکر برای شفا

در زبده الدعوات مسطور است که چون بر سربیمار ۷ مرتبه ( اسئل الله العظیم رب العرش الاعظیم ان یشفیک ) بخوانید اگر اجلش نرسیده باشد به زودی شفا یابد بسیار تجربه شده و تخلف ندارد و این دعا بدون عدد از حضرت رسول ص رسیده است.

 ذکر برای شفا

برای شفای هر مریضی دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه ع بخواندو بعد ۱۴۶ مرتبه بگوید ( ما شا الله لا حول ولا قوه الا باالله ) اگر در ساعت منسوب به آن حضرت عمل شود بسیار مفید است و آن ساعت را تا دو ساعت بعد از نماز عصر ( بخش نهم از دوازدهم قسمت روز) تشخیص داده اند.

 

ذکر برای شفا

فیض کاشانی در اللئالی المخزونه نقل می نماید : که برای استشفای مریض این آیه را سه هزارو سیصدو سه بار بخواند و تا ممکن باشد به یک مجلس بخواند ( فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین )  و از چمعی از برزگان شنیده شده است که از جهت شفای بیمار اثر عجیبی دارد و بهبود بلافاصله است.

 ذکر برای شفا

 ملا محسن فیض کاشانی می فرماید: هرکس اسم مبارک ( یاسلام) را صد بار بر سر بیمار بخواند شفا یابد و برای شفای هر علتی مداومت بر خواندن این اسم مبارک مجرب است.

 ذکر برای شفا

از مرحوم آیت الله کشمیری نقل شده است که کتابت و نوشتن ۷ سلام قرآنی با زعفران برای شفای بیمار مفید است و آن ۷ سلام این هاست: یس ایه ۵۸- صافات آیات ۷۹-۱۰۹-۱۲۰-۱۳۰- و سوره زمر آیه ۷۳ و سوره قدر ۵٫

  ذکر برای شفا

 مرحوم مجتهدی برای رفع مشکل خانمی که مریض بود سفارش کردند کسان و اشخاص بیمار چند بار سوره یس را بخوانند و ثواب آن را به روح ارواح اموات بی وارث و بد وارث اهدا کنند چون به این دستورعمل کردند علت رفع شد.

 رهایی از دردها

 علامه حسن زاده آملی در سفارش های خود می فرمایند که ذکر ( یا طبیب ) برای شفای بیماران و رهئی از دردها بسیار مناسب است.

 رفع بیماری

آین الله بهجت برای رفع بیماری می فرمودند: برای شفای مریض تربت حضرت سید اشهدا ( علیه السلام ) در آب زمزم چندین بار نوشیده شود و صدقه به افراد زیاد اگر چه مبلغش زیاد هم نباشد داده شود اگر افراد متعهد سوره حمد را از یک تا صد مرتبه به نیت شفای بیماران بخوانند خیلی تاثیر دارد علاوه بر این به دوستان سفارش دعا کنند زیرا در روایت است که سریع الاجابه ترین دعا دعای شخص برای شخص دیگر است.

 

ذکر برای شفا

در المخازن علامه کاشانی برای شفای مریض ذکر کرده اند : هرگه کسی در خانه ای مریض شود اهل آن خانه همگی هرکدام هزار صلوات برای شفای بیمار نذرکنند و ۵۰۰ مرتبه صلوات بفرستند و بقیه صلوات ها را تا شفای بیمار گرو نگه دارند بسیار مجرب است.

 

ذکر برای شفا

از جمله ختم های مجرب که  که مرحوم نراقی برای شفای بیمار آورده است ختم سوره مبارکه علق استکه مکررا تجربه است و طریقه ختم آن است که ۴۱ پول از سربیمار تا ناخن پای او ردیف کنند و ۴۱ مرتبه سوره را بخوانند و بعد از بار قرائت سوره از پائین رو به بالا یک پول بردارند و هربار که آیه سجده رسیدند سجده کنند و چون ختم تمام شد پولها را جمع کنند و به ۴۱ فقیر جداگانه ببخشند.

 

ذکر برای شفا

ایشان نقل می کنند که مرحوم مجلسی اول در کتاب لوامع صاحب قرانی می فرمایند : در اصفهان مریض های زیادی که پزشکان جواب کرده بودند باخواندن ۷۰ حمد شفا پیدا کردند.

 

تسکین درد شدید

شیخ اشراق فرمودند: هرکه درد شدید دارد بر قدح آبی ۴۱ مرتبه سوره حمد بخواند پس آن آب را بریزد برخورد و نیز مریض نزد خود زنبیلی گندم بگذارد و آن گندم را به انسانهای فقیر بدهد و از آنان بخواهند که دعایش کنند تا شفا یابد.

 

شفای صرع

مرحوم سید نعمت الله جزائری مولف کتاب زهر الربیع فرموده است: اگر روایت (  ولایه علی بن ابی طالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی ) را بر مریض بخوانند شفا یابد و اگر بر مصروع بخواند بهبود یابد و اینمساله بارها به تجربه رسیده است و اگر آن را بنویسد و با آب بشویند و بخورند برای دفع درد مفید و مجرب است.

 

پیشگیری از مرض فراموشی

استاد فاطمی نیا می فرمایند: شیخ طوسی در تعقیبات نماز صبح در تذهیب آورده که بعد از نماز صبح ده مرتبه بگوید: ( سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم ) این ذکر واکسن آلزایمر است در حدیث داریم که هرکس این ذکر را ده مرتبه بعد نماز صبح بخواند از کوری و جنون و پیری محفوظ می ماند.

 

درد چشم

مرحوم نراقی در کتاب شریف خزائن فرموده است : این توسل به حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام ) به جهت جمیع دردها خصوصا درد چشم مجرب است ( اللهم بحق ولیک موسی بن جعفر  الکاظم (ع) الا سلمتنی جوانحی ما ظهر منها و ما بطن ، یا جواد و یا کریم و صلی الله علی محمد و آله اجمعین ).

 

رفع اضطراب و استرس

ازمرحوم آیت الله میرجهانی اصفحانی منقول است که کسی که دچار اضطرار و اضطراب است آیه شریفه ( رب انی مسنی الضر و انت ارحم الراحمین ) را به مدت ۷ روز بعد از هر نماز ۱۰۰ بار بگوید به زودی رفع می گردد.

 

علاج وسواس

به جهت رفع وسوسه و دلشوره و کمان بد این آیات را بخواند و با خود داشته باشد ( و اذا قرات القران جعلنا بینک … علی ادبار هم نفورا) و ( فان تولوا فقل حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم )

 

تقویت حافظه

ذکر ( یا حافظ) به عدد ابجد اسم برای تقویت حافظه موثر است و همچنین این ذکر و تکرار آن می تواند برای رفع شر خواطر بد و بلایا موثر باشد.

 

تقویت حافظه

گویند به جهت قوه حافظه اگر ۴۱ بار آیه زیر را به انجیر خشک بخوانند و روزی چند دانه از آنها را بخورند حتماموثر خواهد بود: ( انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون )

 

طول عمر و دفع مرگ ناگهانی

فیض کاشانی نقل می کندک جهت طول عمر و دفع مرگ ناگهانی توسعه معاش بعد از هر نماز ۱۸ بار ذکر ( یا حی) را مداومت کند.

 

درمان بی خوابی

برای درمان بیخوابی این آیه را بنویسد و با خود دارد ( وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه فنادا فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ).

 

طلب فرزند پسر

مرحوم شیخ حسنعلی نخودکی نقل کرده است که از مجربات است اگر سوره مبارکه اعلی را در ماه اول که زن حمل گرفته است بر پهلوی راست او ( البته با رعایت طهارت و حفظ حرمت قران)بنویسند فرزند او پسر می شود انشاالله.

 

  فرزند دار شدن

آیت الله کوهستانی برای کسانی که از او نداشتن فرزند شکایت داشتند توصیه می فرمود این آیه مبارکه را بخوانند: ( الحمد الله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل و اسحاق ان ربی لسمیع الدعا)

آسانی زایمان

به جهت آسانی وضع حمل سوره انشراح را بنویسد و بشویند و زائو بیاشامد زود وضع حمل کند.

 

 

شفای بیمار

 ( یا کاشف الضر) جهت دفع مرضی که از شفای آم مایوس اند مداومت کند و تا زمان بهبودی تکرار شود.

 

 

شفای بیمار

جهت شفای مریض کسی که ۴۰ روز هر روز ۱۰۰۰ مرتبه بعد از نماز صبح ( بسم الله الرحمن الرحیم ) بخواند و سپس کسی که این ختم را انجام داده برای مریض  ( بسم الله الرحمن الرحیم) بنویسد که با خود دارد یا به آب یا به حبه قندی بخواند و مریض بخورد انشا الله موثر است.

 

رفع امراض صعب العلاج و رفع مشکل

برای رفع امراض صعب العلاج و رفع مشکل خواندن سوره والنجم هر روز و تقدیم به حضرت سجاد  ع خوب است.

 

شفای بیمار

ایشان می گویند: برای شفای بیمار اگر هر روز این دعا را ۷۰ مرتبه خوانده شود مناسب می باشد : ( اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک و احصاه)

 

تقویت حافظه

آیت الله کشمیری درباره خواص آیت الکرسی می فرمودند: آیت الکرسی سه آیه است روزی ۲۱ مرتبه برای تقویت حافظه بسیار نافع است.

تعداد بازدید از این مطلب: 120
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 1
  چاپ

چند دستور العمل و ذکر و ذاکر و مذکور در سیر و سلوک

.

دستورالعملى از آیت اله اصفهانی (کمپانى) طی نامه ای به امام جمعه زنجان

بسم الرحمن الرحیم

سیدى و سندى و مولاى ومعتمدى ! اطال الله بقاک و من کل سوء وقاک و رزقنى لقاک !

مدتها بود ازمجارى حالات سعادت آیات اطلاعى نداشت و از آنجا هم کسى اطلاع نداده بود، تا آنکهچند یوم (روز) قبل به زیارت رقیمه محترمه شرفیاب گردیده، از صدمات وارده بر وجودمحترم خیلى متاثر، ولى بحمدالله که متضمن بشارت رفع نقاهت بود شاکر، و از مراحم وتفقدات حضرتعالى متشکر. 

بنده بر حسب وظیفه لازمه همواره به سلامتى و دعاگویىمتذکر بوده و خود هم فعلا چندى است مبتلا به نوبه خفیفى هستم، حال تحریز دواى ملینخورده ام و گاهى هم درس شب یا روز ترک شده.

بارى- الحمد لله على کل حال- ازذکرسوال شده بود. اگر چه زیاد است ولى مناسب حال و مقام که در قرآن، منصوص و درکلمات معصومین علیه السلام ماثور است، ذکر یونسیه است:لااله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین، که در نتیجه آن در خود قرآنمنصوصاست:فنجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین.و چون غمسالک خلاصى از سجن (زندان) طبیعت است، باید این مقصد بزرگ منظور بوده باشد کهنتیجه نجات از سجن طبیعت، ارتقا به عالم قدس است . و بدیهى است که این قسم(گونه) از نتایج، تابع لقلقه لسان نیست، توجه مخصوص به مذکور لازم دارد، و فنا درمذکور، نتیجه نجات او سجن طبیعت و ملازم با بقاء الله است و مشایخ مى فرمودند کهاقلا چهارصد مرتبه ذاکر در سجده باشد، که اشرف حالات عبودیت است، خیلى خوب استخرده خرده باید زیاد شود. شاید بعضى که مى شناسید، دو ساعت یا زیادتر این سجده راادامه داده اند. بهترین اوقات، وقت سحر یا بعد از نماز عشا که وقت انحدار غذاست-که نه معده پر و نه چندان خالى و ضعیف است - و البته توجه به مذکور على الاتصال(پیوسته) لازم است، تا غلبه حال دست دهد و روزنه به عالم ملکوت باز شود و نفسمجرده مشهود گردد:من عرف نفسه فقد عرف اللهو آنچهمشایخ طریقتى در ذکر قلبى اصرار دارند، براى همین است که در ذکر لفظى توجه تامغالبا دیر دست مى دهد، ولى نقش در قلب بى توجه، یک مرتبه آن متصور نیست، پس اگرمستدام شود البته زودتر غلبه حال رخ مى دهد، و این مطلبى که عرض شد، فقط براى همینذکر لفظى که موافق شرع است و همچنین نماز دعا و زیارت- هر کدام که با توجه باشد-موثر است. دیگر آنکه هر کس خداخواه است، باید همیشه حاضر مع الله باشد و لسان اواز ذکر او، و قلب او از یاد او خالى نباشد و لو در بیت الخلاء کما اینکه از دستورشارع و اذکارى که در بیت التخلیه وارد شده، انسان مى فهمد اهمیت یاد حق و ذکر اورا و امثال جنابعالى که بحمد الله موفق به ارشاد خلق و سوق آنه الى الله هستید، اگراین مطلب محض حفظ مقام ربوبیت و نگاهدارى نتایج زحمات انبیا و ائمه طاهرین علیهالسلام است، منافى با آنچه عرض شد، نیست، ولى مع هذا، اوقات خلوات را متمحض براىحق قرار داده، و در توجه بکوش تا خرمنها گل بردارى. زیاده زحمت است، بنده زادهعرض دستبوسى دارد، آقا زاده معظم و مکرم- دامت تاییداته العالیه- را عرض خلوصدارم و السلام علیکم و على من یلوذ بکم.

حرره الجانى محمد حسین الغروىالاصفحانى.

 

دستورالعملى از حاج میرزا جواد آقاى ملکى تبریزى 

       دستور العملى که آن سالک ربانى به جناب ایه الله حاج شیخ محمد حسینکمپانى- رضوان الله تعالى علیهما - ارسال داشت، چنین است :

       بسم الله الرحمنالرحیم .فدایت شوم! در باب اعراض از جد و جهد رسمیات و عدم وصول به واقعیات کهمرقوم شده و از این مفلس استعلام مقدمه موصله فرموده اید، بى رسمیت بنده حقیقت آنچهکه براى سیر این عوالم یاد گرفته و بعضى نتایجش را مفصلا در خدمت شریف ابتداى خودصحبت کرده ام و از کثرت شوق آنکه با رفقا در همه عوالم همرنگ بشوم، است و مخ آنچهاز لوازم این سیر مى دانستم، بى مضایقه عرضه داشتم، حالا هم اجمال این را بهطریقه اى که یاد گرفته ام، مجددا اظهار مى دارم :

       طریق مطلوب را براى راه معرفتنفس گفتند: چون نفس انسانى تا از عالم مثال خود نگذشته، به عالم عقلى نخواهد رسید،و تا به عالم عقلى نرسیده، حقیقت معرفت حاصل نبوده و به مطلوب نخواهد رسید لذا بهجهت اتمام این مقصود مغفور- جزاه الله عنا خیر جزاء المعلمین- مى فرمود که :        

       نباید انسان یک مقدار زیاده بر معمول تقلیل غذا و استراحت بکند، تا جنبهحیوانیت کمتر، و روحانیت قوت بگیرد، و میزان آن را هم چنین فرمود: که انسان اولاروز و شب زیاده از دو مرتبه غذا نخورد، حتى تنقل ما بین الغذائین (غذای اضافی بین دو وعده) نکند. ثانیا هروقت غذا مى خورد، باید مثال یک ساعت بعد از گرسنگى بخورد، و آن قدر بخورد که تمام سیر نشود، این در کم (:اندازه) غذا، و ام کیفش(:چگونگی)، باید غیر از آداب معروفه، گوشتزیاد نخورد، به این معنى که شب و روز هر دو نخورد، و در هر هفته دو سه دفعه هر دورا، یعنى هم روز و شب را ترک کند، و یکى هم اگر بتواند للتکیف(:با لذت) نخورد، و لا محاله(:هرگز)آجیل خور(:وعده غذای اضافی بین روز) نباشدو اگر احیانا وقتى نفسش زیاد مطالبه آجیل کرد، استخاره کند.و اگربتواند روزه هاى سه روز هر ماه را ترک نکند.

         و اما تقلیل خواب مى فرمودند: شبانهروز شش ساعت بخوابد. و البته در حفظ لسان و مجانبت (:دورى از) اهل غفلت اهتمامزیاد نماید. اینها در تقلیل حیوانیت کفایت مى کند. و اما تقویت روحانیت اولا، دائماباید هم و حزن قلبى به جهت عدم وصول به مطلوب داشته باشد. تا مى تواند ذکر و فکر راترک نکند که این دو جناح سیر آسمان معرفت است . در ذکر، عمده سفارش اذکار صبح و شاماهم آنها که در اخبار وارد شده، و اهم تعقیبات صلوة(نماز) و عمده تر ذکر وقت خواب که دراخبار ماثور است، لا سیما(:به ویژه) متطهرا(:با طهارت) در حال ذکر به خواب رود.

          و شبخیزى، مىفرمودند: زمستانها سه ساعت، تابستانها یک ساعت و نیم و و مى فرمودند که در سجدهذکر یونسیه، یعنى در مداومت آن، که شبانه روز ترک نشود، هر چه زیادتر توانست کردن، اثرش زیادتر، اقل اقل آن چهارصد مرتبه است، خیلى اثرها دیده ام. بنده خود همتجربه کرده ام. چند نفر مدعى تجربه اند. یکى هم قرآن که خوانده مى شود به قصد هدیهبه حضرت ختمى مرتبت صلوات الله علیه و آله خوانده شود.

         و اما فکر براى مبتدى،مى فرمودند: در مرگ فکر بکن تا آن وقتى که از حالش مى فهمیدند که از مداومت اینمراتب گیج شده، فى الجمله(:مختصر) استعدادى پیدا کرده، آن وقت به عالم خیالش ملتفت مىکردند یا آنکه خود ملتفت مى شد، چند روزى همه روز و شب فکر در این مى کند که بفهمدکه هر چه خیال مى کند و مى بیند خودش است و از خودش خارج نیست. اگر این را ملکه مىکرد، خودش را در عالم مثال مى دید، یعنى حقیقت عالم مثالش را مى فهمید و این معنىرا ملکه(:با استقرار و دوام) مى کرد. آن وقت مى فرمودند که باید فکر را تغییر داد و همه صورتها وموهومات را محو کرد و فکر در عدم کرد، و اگر انسان این را ملکه نماید، لابد تجلىسلطان معرفت خواهد شد.

           و به جهت ترتیب این عوالم که باید انسان از این عوالمطبیعت (مرتبه) اول ترقى به عالم مثال نماید، بعد به عالم ارواح و انوار حقیقیه،البته براهین علمیه را خودتان احضر (:آگاه) هستید. عجب است که تصریحى به اینمراتب در سجده دعاى شب نیمه شعبان که اوان وصول مراسله(:رسیدن نامه) است، شده است که مى فرماید: سجد لک سوادى و خیالى و بیاضى}:سیاهی)عالم ماده) و خیال(عالم) و سفیدی(عالم حقیقت و نورانیت) برای تو سجده نموده است {.اصل معرفت آن وقت استکه هر سه فانى بشود که حقیقت سجده عبارت از فناست کهعندالفناءعن النفس بمراتبها یحصل البقاء بالله - رزقنا الله و جمیع اخواننا بمحمد وآله الطاهرین- بارى بنده فى الجمله از عوالم دعاگویى اخوان الحمدلله بى بهره نیستمو دعاى وجود شریف و جمعى از اخوان را براى خود ورد شبانه قرار داده ام ...

         حدتکمیل فکر عالم مثال که بعد از آن، وقت محو صورت است، آن است که باید خود به خودملتفت شده، عیانا حقیقت مطلب را ببینید، یا آن قدر فکر بکند که از علمیت گذشته،عیان بشود، آن وقت محو موهومات کرده، در عدم فکر بکند تا اینکه از طرف حقیقت خودشتجلى بکند.

.

دستورالعملهای علامه طباطبایى طی چند نامه

نامه اول

السلام علیکم

به عرض شریف مى رساند:نامه شریف دوم زیارتشد. قبلا نیز یک نامه دیگرى رسیده بود که تاکنون، پاسخ آن نوشته نشده. اصولا، درزمستان گذشته، در اثر کسالت مزاج و ناراحتى اعصاب، نه تنها نامه جناب عالى، بلکهنامه هاى زیاد دیگرى، که در این مدت رسیده تا این روزها، براى هیچ کدام، نتوانسته ام جواب بنویسم .این روزها که کمى حالم رو به بهبود است، تدریجا، جواب مى فرستم.به هر حال، عذر گذشته مى خواهم. عرض کنم :روشى که براى ما در همه حال و همهشرائط، در حد ضرورت است، روش ‍ بندگى و به عبارت دیگر، خداشناسى است .و راه آنطبق آنچه از کتاب و سنت بر مى آید، همانا یاد خدا و امتثال تکالیف عملى است .یعنى :همان مراقبه و محاسبه است.فعلا به این ترتیب که هر صبح که از خواب، بیدار مى شوید، تصمیم بگیرید که خدارا فراموش نخواهید کرد. آن گاه، به طور استمرار، خود را در برابر خدا تصورکنید.

محمد حسین طباطبائى

نامه دوم

نامه جوان: «محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی جناب آقای طباطبایی سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. جوانی هستم 22 ساله، که تنها ممکن است شما باشید که به این سوال من پاسخ گویید. در محیط و شرایطی زندگی می کنم که هوای نفس و آمال بر من تسلط فراوان دارند و مرا اسیر خود ساخته اند و سبب باز ماندن من از حرکت به سوی الله شده اند. درخواستی که از شما دارم این است که بفرمایید بدانم به چه اعمالی دست بزنم تا بر نفس مسلط شوم و این طلسم شوم را که همگان گرفتار آنند بشکنم و سعادت بر من حکومت کند؟ لطفاً نصیحت نمی خواهم، بلکه دستورات عملی برای پیروزی لازم دارم.»  23/10/1355 داود نور محمدی

دستورالعمل علامه به جوان

السلام علیکم

براى موفق شدن و رسیدن به منظورى که در پشت ورقهمرقوم داشته اید، لازم است: همتى برآورده و توبه نموده، به مراقبه و محاسبهبپردازید. به این نحو که: هر روزه که طرف صبح از خواب بیدار مى شوید، قصد جدى کنیدکه: هر عملى که پیش آید، رضاى خدا(عزّ اسمه) را مراعات خواهم کرد. آن وقت در هر کارىکه مى خواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت، به طورى که اگر نفعاخروى نداشته باشد، انجام نخواهید داد، هر چه باشد. و همین حال (را) تا شب، وقتخواب، ادامه خواهید داد. وقت خواب، چهار پنج دقیقه اى در کارهایى که روز انجامداده اید، فکر کرده و یکى یکى از نظر خواهید گذرانید، هر کدام مطابق رضاى خدا انجامیافته، شکر بکنید و هر کدام، تخلف شده استغفار بکنید. و این رویه را هر روز ادامهدهید. این روش اگر چه در بادى حال، سخت و در ذائقه نفس تلخ مى باشد، ولى کلید نجاتو رستگارى است.

و هر شب، پیش از خواب اگر توانستید سُوَر مسبحات؛ (یعنى: سورهحدید و حشر و صف و جمعه و تغابن) را بخوانید و اگر نتوانستید، تنها سوره حشر رابخوانید و پس از بیست روز، از حال اشتغال، حالات خود را براى بنده در نامهبنویسید.ان شاءالله موفق خواهید بود.

محمد حسین طباطبائى

نامه سوم

السلام علیکم

برادر عزیز! حالتى که به شما رخ مى دهد، حالت (جذبه) است.لازم است که به مراقبت بپردازید و با تمامى قوا، به سوى خداى متعال توجه کنید و خودرا در برابر حق ببینید و تصور کنید .و ضمنا، روزانه، اقلا، با خداى خود(عزّاسمه) ساعتى خلوت کرده و به ذکر او مشغول باشید.

با استخاره، یکى از دو ذکر شریف :(لا اله الا الله(هر روز هزار مرتبه، یاهزار و هفتصد و پنجاه مرتبه، یا اگر توانستید سه هزار مرتبه مشغول شوید.و درخوردن و نوشیدن، حرف زدن، معاشرت و خواب از افراط و تفریط بپرهیزید. فرصت راغنیمت شمارید، چنانکه مى فرماید:(ان لربکم فى ایام دهرکم نفحات. الا فـتعرضوا بها و لا تعرضواعنها)‌‍‍.‌‌‌‌

و فـقکم الله و ایدکم ان شاءالله.

محمد حسین طباطبائى‌‍

دستورالعملی دیگر

حضرت آیة اللّه علاّمه حسن زاده آملى مى فرماید: روزى در محضر مرحوم علاّمه طباطبایى عرض کردم: آقا! راه ترقّى و تعالى چیست؟ حضرت علاّمه طباطبایى (ره) فرمود: تخم سعادت، مراقبت است. مراقبت یعنى کشیک نفس کشیدن. یعنى حریم دل را پاسبانى کردن. یعنى سر را از تصرّفات شیطانى حفظ داشتن. این تخم سعادت را باید در مزرعه دل کاشت و بعد به اعمال صالحه و آداب و دستورات قرآنى، تخم این نهال سعادت را پـروراند. مراقبت، حضور داشتن و حریم دل را مواظب بودن است. انسان است که باید دو قوّه نظرى و عملیش را که به منزله دو بال هستند از قوّه به فعلیّت برساند تا بتواند به معارج عالیّه انسانى پرواز نماید.

 

دستور العملى از مرحوم مجلسى صاحب کتاب عظیم بحارالانوار

عالم بزرگ و عارف ربانى ملا محمد تقى مجلسى رضوان الله تعالى علیه مىنویسد: آنچه این بنده از دوران ریاضت و خودسازى دریافته ام مربوط است به زمانى کهبه مطالعه تفسیر اشتغال داشتم. شبى در بین خواب و بیدارى حضرت محمد صلى الله علیهو آله را مشاهده کردم، با خود گفتم: شایسته است در کمالات و اخلاق آن حضرت خوبدقت کنم. هرچه بیشتر دقت کردم عظمت و نورانیت آن جناب گسترده تر مى شد، به طورى کهنورش همه جا را فرا گرفت. در این هنگام بیدار شدم، به من الهام شد که خلق رسولخدا قرآن مى باشد، باید در قرآن بیندیشم. پس هر چه بیشتر در آیه اى دقت مى کردم،حقایق بیشترى نصیبم مى شد، تا اینکه یکدفعه حقایق و معارف فراوانى بر قلبم فرودآمد. پس در هر آیه اى که تدبر مى کردم چنین موهبتى بر من عطا مى شد. البته تصدیقاین مطلب براى کسى که به چنین توفیقى دست نیافته دشوار بلکه عادتا غیر ممکن است،ولیکن مقصود من راهنمایى و ارشاد برادران فى الله میباشد.

دستور ریاضت و خودسازى عبارت از این است که: سخنان بى فایده بلکه از غیر ذکر خدا خوددارى کند.استفاده از ماکولات و مشروبات و لباسهاى لذتبخش و منکوحات و منازل زیبا و راحت راترک کند. از معاشرت با غیر اولیاى خدا دورى جوید. از خواب زیاد اجتناب نماید و ذکرخدا را با مراقبت کامل ادامه دهد. اولیاى خدا، تداوم بر ذکر(یا حى یا قیوم ! یا من لا اله الا انت)را تجربه کرده و نتیجه گرفتهاند. من نیز همین ذکر را تجربه نمودم، ولیکن ذکر من غالبا (یا الله)است،با خارج ساختن غیرخدا از قلب و با توجه کامل به جناب خداى متعال.البته آنچهبسیار مهم است ذکر خدا با مراقبت کامل مى باشد، و سایر امور به پاى ذکر نمى رسد.اگر این عمل تا مدت چهل شبانه روز ادامه یابد، درهایى از انوار حکمت و معرفت و محبتبر سالک گشوده مى شود آن گاه به مقام فناء فى الله و بقاء الله ترقى مى کند.

          در اینچهل سالى که به راهنمایى و ارشاد مردم پرداخته ام، کسى را که بر اساس ایندستورالعمل، به خود سازى به پردازد، نیافتم، و این خود دلیل شکوهمندى و گرانمایگىاین دستور است، در صورتیکه، با راهنماییهاى همگانى و گسترش دانشهاى دینى؛ بیش ازصد هزار نفر را، هدایت کرده ام .در این ایام، دیدار حضرت رسول(ص)را توفیق یافتم، از ایشان پرسیدم نزدیک ترین راه، براى سیر الى الله چیست؟ حضرت فرمودند، همان است که مى دانى (و بدان عمل کرده و دستور مى دهى)... .

پس ایرادى ندارد، که تو چهلروزت را (به این گونه که گفتم) به عبادت پردازى- با اینکه باید تمام عمرت را چنینکنى- با تضرع وزارى به درگاه خداوند روى آورى، با انگیزه بندگى و عبادت، و نه براى آزمایش .چنانکه، خاتم انبیاء)ص)فرمودند: ((کسى کهچهل روز خود را براى خداوند خالص کند، سرچشمه هاى معرفت را، از جانش بر زبانش جارىمى سازد.

 والحمد لله هدانا لهذا و ما کنا لنهتدى لولا ان هدانا لله.

 

دستور العملى از حاج سید احمد کربلایى به یکى از شاگردان خود

باسمه تعالى و له الحمد

گرچه برا واعظ شهر این سخن آساننشود           تا ریا ورزد و سالوس مسلماننشود

رندى آموز و کرم کن که نه چندین هنراست          حیوانى که ننوشد مى و انساننشود

گوهـر پـاک بیابد که شود قابلفیـــــض                  ورنه هر سنگ و گلى لولو و مرجاننشود

دردمندى که کند درد نهان پیش طبیب                 درد او بى سببى قابل درمان نشــود

         ان شاء الله تعالى تمام مواظبت بر اداىواجبات و ترک محرمات به کمال دقت و تامل،(بالوصیه اول الصبحاولا و کمال المراقبه فى تمام النهار ثانیا و المحاسبه عند اراده النوم ثالثا والتدارک و السیاسیه بالمجازات بالضد عند المخالفه رابعا على التفصیل المعهود فى کتب الاخلاق.)

01 صبح مشارطه کند و بر خود سفارشهاى لازم را بکند.

02 در تمامروز مراقبت کامل از اعضا و جوارح نماید.

03 به هنگام خواب محاسبه کرده و به حسابخود برسد.

04اگر مخالفتى مشاهده کرد خود را تنبیه کرده و تدارک غفلت روز رابکن و هر کار خلافى که نموده، با ضدش خود را مجازات کند، به همان تفصیلى که درکتابهاى اخلاق گفته شده است .

        و تمام مواظبت ان شاء الله تعالى در هر شبانهروزى ((اغیار مع الله جل جلاله بامناجات والتضرع و ...)) : ساعتى را با خداى تعالى جل جلالهخلوت نموده و مناجات و تضرع کند و صورت به خاک بمالد و خضوع و خشوع نماید، و سزاواراست این خلوت در هر شب میان مغرب و عشا و یا پس از خواندن نماز عشا باشد، پس سجدهمعهود را به جا آورد (ظاهرا مقصود سجده طولانى است با ذکر یونسیه :لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین،لااقل 400 بار)و پس از سجده هر مقدار که توفیق یارش بود، با کمال حضورقلب و اقبال به خدا با همهوجودش و اعراض از همه آنچه که غیر از خدا است- آن چنان که گویى موجودى به جز او جلجلاله نیست- مشغول به ذکر گردد.)

        و چون از ذکر مانده و خسته شود، سر به گریبانتفکر فرو برده، فکر کند که من کى ام؟ و کجایم؟ و از کجا آمده ام و به کجا مى روم؟ و چنان در خود فرو رود که خود را یافت نماید که گویا در عالم وجود کسى نیست و ازحضور بارى جل جلاله مسالت نماید که خداوندا! خودم را به خودم بشناسان، که فضاحت وشناعتى فوق آن نیست که شخص، خود را نشناخته باشد و آن شاء اله تعالى مواظب به تهجدو برخاستن سحر و اشتغال به نافله لیل با کمال حضور و اقبال و اشتغال به تعقیب وقرائت قرآن تا طلوع آفتاب و آن شاء الله هفتاد یا صد مرتبه استغفار را صباحا و مساء(هر صبح و شام) ترک ننماید و صد مرتبه تهلیل(لا الهالا الله کذلک) و اذکار معهوده سبحان الله العظیم و بحمده استغفرالله لااقل دهمرتبه در صبح و شام و کذلک لا اله الا الله وحده لا شریک له الى آخر (لا اله الاالله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد، یحیى و یمیت و یمیت و یحیى و هو حى لایموت. بیده الخیر و هو على کل شى قدیر) و رب اعوذ بک الخ (رب اعوذ بک من همزاتالشیاطین و اعوذ بک رب آن یحضرون ) و اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له الىآخر (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبهو لا ولدا) و استغفارات منقوله از سیدبن طاووس رضوان الله علیه (اللهم انت ربى لاشریک لک، اصبحنا و اصبح الملک الله) و صلوات کبیره صل على المصطفى محمد و المرتضىعلى الخ. و ان شاءالله تعالىدر هر شب جمعه صد مرتبه سوره قدر را مواظبتنموده و اهم از همه امور مزبور، اینکه در تمام اوقات لیلا و نهارا، نوما و نقظه (خواب و بیدارى) در همه احوال و در جمیع حرکات و سکنات حضرت حق جل و علا را حاضرو ناظر دانسته، به قسمى (گونه اى) که اگر ممکن شود آنى و طرفه العینى (یکچشم بر هم زدن) از حضور آن حضرت جل سلطانه غافل نشود و این روسیاه را هم در جمیعاحوال فرامشو نفرماید واین مضمون را مسألت نماید.

ما را ز جام باده گلگلون خرابکن    زان پیشتر که عالم فانى شودخراب

                 

و ان شاء الله تعالى تمام مواظبت بر دوامتوجه و توسل به حضرت حجه - عجل الله فرجه- که واسطه فیض زمان است، ملحوظ داشته،بعد از هر نمازى، دعاى غیبت کهاللهم عرفنى نفسنک فانک ان لمتعرفنى نفسک لم اعرف نبیک، اللهم عرفنى رسولک فانک ان لم تعرفنى رسولک لم اعرفحجتک، اللهم عرفنى حجتک فانک ان لم تعرفنى حجتک ضللت عن دینىبوده باشد وسه سوره توحید، هدیه به آن بزرگوار و دعاى فرجاللهم عظمالبلاءالى آخر ترک ننماید.

و ان شاء الله تمام مواظبت در دوام طهارت - مهما امکن - و نوم بر طهارت (تا مى تواند همیشه با وضو باشد و با وضو به بستر خواب رود ) و تسبیح حضرت زهرا (س) را وقت نوم و بعد از هرنماز واجب و قرائت آیهالکرسى را و مواظبت بر سجده شکر را بعد از بیدارى و خواندن آیات معهودهانّ فى خلق السموات و الارضالى آخر بعد از بیدارشدن براى نافله لیل با کمال توجه به معنى و تفکر در آن و نظر در اسمان و کواکب وآفاق را و دعاى صحیفهرا بعد از هر نماز شب ترک ننماید.

 

نامه ای دیگر از حاج سید احمد کربلایى

زنده باد حضرت دوست و مرده باد هر چه غیر اوست .

اى هدهد صبابه سبا مى فرستمت        بنگر که از کجابه کجا مى فرستمت

در راه عشق مرحله قرب و بعدنیست                مى بینمت عیان و دعا مى فرستمت

هر صبح و شام قافله اى از دعاى خیر      در صحبتشمال و سبا مى فرستمت

اى غایب از نظر که شدى همنشین دل    مى گویمت دعا و ثنا مىفرستمت

          فداى حقیقت شوم که از او خبر ندارى. دستورالعمل آن است که از خود وخود رأیى دست بردارى، جان من به لب آمد از گفتن این که راه نجات و خلاص، در استغراقذکر الهى و تفکر در معرفت نفس و خودشناسى است و ذکر و فکر، خود راهنماى تو خواهدشد.

یا من اسمه دواء و ذکرهشفاء: اى که نام او دواى دردها و یا اوشفابخش نمى بینى و داروى تو هم نزد خود توست فهم نمى کنى.                                             تو خود حجاب خودىحافظ از میان برخیز.

جناب عالى در همه چیز اهتمام دارید، مگر در همین یک کلمه، پسحالا که چنین است:

 تو و تسبیح و مصلى و ره زهد و ورع     من و میخانه و ناقوس و رهدیر و کنشت

          بارى جناب حاج میرزا... سلمه الله، انشاء اللهاز آب و گل بیرون آمده است و رشته معرفت نفس به دست آورده و آقا میرزا... همماشاءالله خوب مشغول است بحسب ظاهر، امید پیش آمد، بزودى انشاء الله در او هست .

          بارى نوشته بودى در تضرع و ابتهال هم چیزى بنویس تا این که نوشتجات ناقصنماند. نمى دانم بر این حرف خنده کنم یا گریه، ایکاش بر دل مبارکت زده مى شد ونوشته مى شد و الا بر کاغذ خیلى زده اند و نوشته اند.

          فدایت، این مساله و باقىمسائل راه آخرت آموختنى نیست، بلکه نوشیدنى است. تضرع و ابتهال نخواهد بود.فهم والنار کمن راوها و هم فیهامعذبون.

          طرفه این که با این همه بى التفاتى تعجبم که ازکجا یک مطلب را خوب فهمیده اى و آن این است که جهالت این حقیر را خوب فهمیده و بهرشوه ناقص نماندن نوشتجات، دل مرا شاد فرموده اى. با وجود این، باز مى گوئى کشفو شهودى برایم نشده و علمى بحقایق اشیاء نیافته ام. در این خیال بوده باشید!

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

تعداد بازدید از این مطلب: 3
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

 

درمان گیاهی گرفتگی صدا بدون دارو



هر گونه تغییر وضعیت صوت از حالت نرمال را گرفتگی یا خشونت صدا میگویند که معمولا ثانویه به اختلالات حنجره و طناب های صوتی است .


درمان با گیاهان دارویی

اسفناج : اسفناج پخته ، سرفه های خشک را التیام بخشیده ، گرفتگی صدا را مرتفع و آسم را درمان می کند و سرما خوردگی را معالجه می نماید.

به : جوشانده دانه به ، سینه درد ، سرفه و گرفتگی صدا را درمان می نماید.

تره : جوشانده تره توام با شکر ، دستگاه تنفس را تقویت نموده و گرفتگی صدا و گلو درد را درمان می کند.

سیب : سیب دستگاه تنفس را تقویت نموده ، گرفتگی صدا و اختلالات تنفسی را درمان می نماید.

نخود : آب نخود پخته توام با نمک ، درمان کننده سینه درد ، گرفتگی صدا و التیام دهنده سرفه است.

ختمی : ریشه و گل و برگ ختمی را به عنوان نرم کننده ی سینه و شکم به کار می برند و برای معالجه زکام گلو درد مصرف می نمایند و گرفتگی صدا را برطرف می نماید.

صمغ عربی : اگر یک مثقال از صمغ عربی را با گرم بخورند ، سرفه و اسهال و گرفتگی صدا را رفع می نماید.

کرفس : جوشانده برگ کرفس صدا را باز و آواز را رسا می سازد.

بامیه : بامیه یا بامیا به علت داشتن لعاب سینه های خسته و کوفته را نرم و گرفتگی صدا و آواز را باز می نماید و با لعاب خود ، معده و روده را جارو کرده ، نرم می نماید.

 

 منبع: http://www.3naslteb.com

تاریخ ثبت پست در وبلاگ: 25 / 8 / 92 ساعت 15:15

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 15:8 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

سيب يك ميوه قليايي و تميزكننده بدن است و به علت دارا بودن پكتين زياد آب اضافي بدن را خارج مي‌‌كند .

اگر روده تنبلي داريد سيب را روي آتش ملايمي بپزيد و آن را ميل كنيد البته حتما از ظرف لعابي يا تفلون استفاده كنيد زيرا به اين طريق پكتين و ويتامين‌هاي آن حفظ مي‌شود.

شربت سيب بهترين دارو براي درمان سرفه و گرفتگي صداست. براي تهيه شربت سيب يك كيلو سيب را شسته و با پوست قطعه ‌قطعه كنيد و در يك ليتر آب بپزيد سپس آن را با پارچه نازكي صاف كنيد و چند حبه قند به آن اضافه كنيد و دوباره روي آتش ملايم قرار دهيد تا قوام بيايد و آن را از روي آتش برداريد. روزي سه تا چهار فنجان از اين شربت بنوشيد.

سيب ميوه‌اي كلسيم‌دار است كه به جذب كلسيم نيز كمك مي‌كند.

اين ميوه خستگي مفرط بدن را از بين مي‌برد و دم‌كرده برگ آن ادرارآور و درمان‌كننده التهاب كليه و مثانه است.

نوشيدن آب سيب داروي موثري براي درمان سرماخوردگي و گرفتگي صدا و سرفه است.

اين ميوه مقوي كبد و اشتهاآور است و براي درمان تنگي نفس بسيار مفيد است. خوردن سيب حتي براي آنهايي كه بيماري قند دارند مفيد است چون قند خون را بالا نمي‌برد.

پوست سيب را مانند چايي دم كنيد و بياشاميد. اين چايي بهترين دوست كليه است.

آب سيب را با آبميوه‌گيري در منزل تهيه كنيد و فورا آن را بنوشيد زيرا در اثر ماندن آنزيم‌هاي خود را از دست مي‌دهد.

مراقب باشيد دانه‌هاي سيب را نخوريد زيرا داراي سيانيد بوده و مصرف زياد آن ايجاد مسموميت مي‌كند./

 

منبع: http://www.yjc.ir

تاریخ ثبت مطلب در وبلاگ: 25 / 8 / 92 ساعت 15:10

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 15:4 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

صدای قوی، شفاف، انعطاف پذیر و نافذ ثروت بزرگی است.
در حفظ این سرمایه بزرگ، بیشتر تلاش کنیم.

آیا تا به حال به افزایش توانایی مکانیسم صوتی خود توجه کرده اید؟
از پرورش صدا و تقویت حنجره چقدر می دانید؟
با مفاهیم بهداشت صوتی تا چه اندازه آشنایی دارید؟
آیا ابزار صوتی خود را می شناسید؟
تا چه اندازه برای حفظ و سلامتی ابزار صوتی خویش تلاش نموده اید؟

حنجره مولد اصلی صداست.

صوتی که ایجاد می شود،
هنگام عبور از گلو، حلق و بینی، دهان، زبان، دندان و لبها
باعث تغییر صدا و ایجاد طنین در آن می شود.

 

گرفتگی صدا نشانه چیست؟


تارهای صوتی که نوارهای کوچک ماهیچه ای در گلو هستند، با تنفس حرکت می کنند و هنگام حرف زدن دچار لرزش می شوند. وقتی صدا می گیرد که چیزی مانع از انجام درست لرزش آنها شده است.
این چیز معمولا التهاب است (در اثر داد زدن برای تشویق تیم مورد علاقه، حرف زدن زیاد با صدای بلند، فریاد زدن بر سر کودکان یا حتی آواز خواندن با صدای بلند)
کسانی که استفاده (یا سوء استفاده) بیش از حد از صدایشان می کنند، گرهک های کوچکی بر روی تارهای صوتیشان پدیدار می شود که باعث گرفتگی صدا می شوند.

البته این تنها علت گرفتگی صدا نیست. عفونت سینوس یا دستگاه فوقانی تنفس، مثلا هنگام سرما خوردگی، نیز تارهای صوتی را ملتهب می کند که به اصطلاح خروسک نامیده می شود.
هر حالتی که باعث سرفه های مکرر شود نیز ممکن است به گرفتگی صدا بیانجامد.

علت شایع دیگر گرفتگی صدا برگشت شبانه اسید معده به مری و گلو در هنگام خواب است. اشکال این برگشت در این است که انسان متوجه آن نمی شود. یکی از نشانه های آن بدبویی تنفس در صبح است. پس اگر گرفتگی صدا بدون دلیل و بدبویی تنفس صبحگاهی دارید، ممکن است برگشت شبانه اسید معده علت آن باشد.

آلرژی ها هم می توانند عامل غیر مستقیم گرفتگی صدا باشند، چون باعث سرفه کردن، تنفس از دهان و آبریزش بینی به داخل حلق می شوند که التهاب تارهای صوتی را به همراه دارد. چیزهایی مثل سیگار کشیدن و بخار مواد شیمیایی هم تارهای صوتی را تحریک کرده و گرفتگی صدا را به دنبال دارد.

سیگاری ها از طریق دیگری نیز دچار گرفتگی صدا می شوند: با به وجود آمدن تومور سرطانی یا رشدغیر عادی تارهای صوتی. این دومورد در سیگاریها بیشتر از سایرین دیده می شود.
در تمام این موارد، خشکی هوا گرفتگی صدا را تشدید خواهد کرد.

چه وقت به پزشک مراجعه کنیم؟

گرفتگی صدا بیش از دو هفته طول کشیده باشد.
گرفتگی صدا بدون وجود سرما خوردگی، آلرژی یا آسیب روی داده باشد.
همراه با گرفتگی صدا، برجستگی یا ورمکردگی در گردن، درد به هنگام حرف زدن یا ترشح سبزفام از بینی وجود داشته باشد.

درمان گرفتگی صدا

به صدایتان استراحت بدهید.


سکوت کامل بهترین راه بهبود گرفتگی صداست. لااقل از پچ پچ کردن و فریاد زدن بپرهیزید. پچ پچ فشار زیادی بر تارها وارد می آورد. اگر لازم است، با صدای آرام حرف بزنید.

گلو را مرطوب کنید.


استنشاق بخار آب داغ از درمانهای بسیار موثر است. از دوش آب گرم یا دستگاه بخور کمک بگیرید. گذاشتن دستگاه بخور در اتاق خواب از خشک شدن هوای آن جلوگیری می کند.
در درون بدن هم به آب کافی نیاز دارید. خوردن آب را به قدری زیاد کنید تا ادرار بی رنگ شود. خوردن روزانه 10 تا 12 لیوان آب کافی است.

سوپ مرغ بخورید.


اگر دچار گرفتگی صدا در اثر سرماخوردگی شده اید، سوپ مرغ یا سیر بخورید. گرمای آن گلو را مرطوب می کند و سیر کم کننده ترشح مخاطی است.

ترشحات مخاطی را کم کنید.


داروهای کاهش دهنده ترشحات مخاطی بخورید.اما مصرف داروهای ضد حساسیت باعث خشکی گلو می شوند. داروهای ضد احتقان هم در کاهش مخاط موثرند. اما درصورتیکه بیماری قلبی دارید قبل از مصرف آین داروها با پزشک مشورت کنید، چراکه بعضی داروهای ضد احتقان باعث بالا رفتن فشارخون می شوند.

آسپرین نخورید.


در التهاب ناشی از سرماخوردگی تارهای صوتی، آسپرین باعث ازرده شدن بیشتر آنها می شود و گرفتگی صدا را تشدید می کند. در صورت لزوم از مسکن های دیگر استفاده نمایید.

سرفه نکنید.


برای جلوگیری از سرفه کردن و آسیب بیشتر به تارهای صوتی، از داروهای ضد سرفه و خلط آور استفاده کنید.

قرقره نکنید.


برخلاف عقیده شایع، قرقره کردن با دهانشویه، عملا گرفتگی صدا را بیشتر می کند. بیشتر دهانشویه ها دارای الکل هستندو تارهای صوتی را بی آب می کنند. البته محلول های قرقره اصلا به تارهای صوتی نزدیک هم نمی شوند بلکه خود عمل قرقره کردن مضر است، چون تارهای صوتی را به هم زده و تورم آنها را بیشتر می کند.

کافئین نخورید.


کافئین موجود در قهوه، کولا و شکلات یک عامل خشک کننده گلو است و کمکی به تارهای صوتی نمی کند.

پیشگیری

اگر یک بار دچار گرفتگی صدا شدید، می توانید از تکرار آن جلوگیری کنید:

خود را گرم کنید: کسی که زیاد از صدایش استفاده می کند، یک ورزشکار صوتی است و مانند هر ورزشکار دیگری باید قبل از شروع مسابقه خود را گرم کند. شما هم قبل از سخنرانی با آواز خواندن کمی گلویتان را تمرین بدهید.
ماهیچه های گردن را با دست به آرامی بمالید و به راحتی نفس بکشیدو آرواره را ازاد بگذارید. شانه هایتان را در جهات مختلف بگردانید و آنها را به آرامی تکان دهید. چند جرعه آب بنوشید. زبان را کمی در دهان حرکت دهید و بیرون بیاورید. چند خمیازه بکشید و با لبهای بسته صداهای آرامی را ادا کنید تا لرزش آنها را حس کنید.
بعد از سخنرانی یا کنسرت نیز همین کارها را تکرار کنیدتا دچار گرفتگی صدا نشوید.

گلو را تحریک نکنید: دود سیگارف بخارهای شیمیایی و خاک اره سبب گرفتگی صدا می شوند. سیگار نکشید و با سیگاریها همنشین نشوید. در جاهایی که مواد محرک و خاک اره وجود دارد، ماسک بزنید.

صدا را صاف نکنید: صاف کردن صدا عادت بدی است که ترک آن سخت است. به جای آن اب دهان را قورت بدهید. یک عمل بلع را به آرامی انجام دهید، انگار واقعا لقمه ای را قروت می دهید.این کار احساس وجود چیزی در گلو را از بین می برد.

نزدیک به هم حرف بزنید: اگر در محیط پر سروصدایی مجبور به صحبت با کسی هستید، در میدان شنوایی او صحبت کنید. بهترین روش حرف زدن رودر رو استکه در آن شنونده حرکات لبها را نیز می خواند.

ترجمه و گردآوری: فرزانه سادات معصومیان

منبع: http://www.tarannom.org

تاریخ درج مطلب: 25 / 8 / 92 ساعت 15:2


نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 14:59 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

گرفتگي صدا : به دانه 5گ- كتيرا 5 گ – تخم كتان 10 گ قدومه شيرازي 5گ - صمغ عربي 5گ – مصكي 5گ مغز

تخم كدو 25 گ – مغز تخم خربزه 25گ – همه را نرم كوبيده هردفعه يك قاشق غذا خوري در آب جوش حل كرده پس از دو ساعت كه لعاب انها ظاهر شد با شكر يا نبات ميل كنيد. روزي سه مرتبه . 

خوردن نشاسته با شير صبح ناشتا .

قدامه شيرازي 10 گ- تخم كتان 20 گ تخم شنبليله 20 گ – سه پستان 5 گ – همه را مخلوط كرده 5 قسمت

كنيد هر قسمت را با يك ليوان اب جوشانده صبح و عصر ميل كنيد.

 

منبع:http://drsepehrian.blogfa.com

تاریخ ثبت مطلب: 25 / 8 / 92 ساعت 14:54

 

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 14:54 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

این روزها که هوا سردتر شده، سرماخوردگی و گرفتگی صدا هم بیشتر می شود. اگرچه همه گرفتگی های صدا و اختلال ها یا التهاب های تارهای صوتی ناشی از سرماخوردگی نیست.

امتحان یک یا چند راه پی آمده برای بهبود گرفتگی تارها مفید خواهد بود:
یکی از بهترین راه های درمان و کاهش گرفتگی صدا، سکوت است. صحبت، حتی در حد زمزمه هم سبب تحریک تارهای صوتی و وارد آمدن فشار به آنها می شود و بهبود آن را به تاخیر می اندازد.

اگر گرفتگی ناشی از سرماخوردگی است، با بستن شال گردن، ناحیه حنجره و گلو را گرم نگاه دارید تا بهبود زودتر حاصل شود. از حضور در اماکن بسیار سرد، خشک، بدون رطوبت کافی و دودگرفته هم در زمان سرماخوردگی خودداری کنید.

استفاده از دستگاه بخور در اتاق یا استنشاق هوای مرطوب حاصل از چند لحظه باز کردن دوش آب گرم در حمام به نرم شدن تارهای صوتی و حنجره کمک می کند.
خوردن دو لیوان حاوی مخلوطی از شیر و مقداری عسل نیز به رفع گرفتگی صدا کمک می کند.

هنگام گرفتگی صدا بویژه اگر دلیلی چون سرماخوردگی دارد، غذاهای سرخ کردنی نخورید و از مصرف ترشیجات خودداری کنید. در عوض سوپ کمک شایانی به درمان و بهبود سریع تر التهابات ناحیه گلو می کند.

غرغره کردن مایعات و گلوشوی ها باعث افزایش گرفتگی صدا یا طولانی شدن زمان بهبود خواهد شد. عجب نکنید. حین غرغره سیالات یا مایعات، بسیاری از مردم نمی توانند مایع سیال را در انتهای دهان خود بغلتانند و همین عادت، باعث تحریک بیشتر تارها و نواحی حنجره و گلو خواهد شد.

قهوه، شکلات، چای، کوکا و هرچه دارای کافئین است، به خشکی بیشتر گلو و تارهای صوتی می انجامد؛ از مصرف آنها حداقل در زمان گرفتگی صدا یا سرماخوردگی خودداری کنید.
به جای همه آنها آب ولرم بنوشید، بخصوص اگر گرفتگی صبحگاهی یا بیداری بعد از خواب صدای تارهایتان را خشن کرده است.

از مکان های آلوده به دود سیگار، غبار و خاک اره، مواد شیمیایی و مانند اینها دور شوید. همه آنها جلوی استراحت تارها و بهبود را می گیرد.
اگر نمی توانید از صاف کردن صدایتان جلوگیری کنید، حداقل مدام آن را تکرار نکنید. سرفه کردن یا صاف کردن صدا و گلو، زمان بهبود و درمان تارها را افزایش می دهد.
در طب سنتی، خوردن لعابی که پس از جوشاندن چهار تخم یا چهار دانه حاصل می شود، برای درمان گرفتگی صدا، نرم کردن سینه و تارهای صوتی مفید دانسته شده است. دانه «به» به تنهایی، بامیه، خوردن سیب همراه با جویدن دانه هایش نیز باعث نرمی صدا می شود.
در بین برخی از مردم، خوردن مقداری جوشانده برگ کرفس یا اسفناج پخته هم به عنوان رافع گرفتگی صدا متداول است.

 

منبع:

jamejamonline.ir

تاریخ درج پست: 25 / 8 / 92 ساعت 14:51

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 14:51 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

اگر دچار گرفتگی صدا و سینه هستید و از درد گلو و حنجره رنج می‌برید، این مژده را به شما می‌دهیم که راه حل

ساده‌ای برای آن پیدا شده است، یک قاشق مرباخوری برگ‌های تازه و یا گل‌های خشک گیاه ”تودری“ را در یک لیوان

آب جوش بریزید و ده دقیقه صبر کنید تا دم بکشد. هر روز سه تا پنج فنجان از آن را بین غذا مصرف کنید.

منبع:

http://vista.ir

تاریخ و زمان ثبت پست: 25 / 8 / 92 ساعت 14:48

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 14:48 توسط •°o.O ᙢᗩᖺᎩᗩ O.o°•| آرشيو نظرات

بعضى از خوردنى ها هستند که باید از انها پرهیز شود و برخى باید استفاده گردد تا صداى شخص را تقویت نماید. حنجره را به لولاى در تشبیه کردیم ، همان گونه که درب احتیاج به باز و بسته شدن دارد تا سفت نشود، احتیاج به روغن کارى هم دارد. به همان شکل باید از حنجره کار کشید تا انعطافش از بین نرود، باید با خوردن بعضى خوراکى ها به تحرک بیشتر ان کمک نمود. ناگفته نماند معرفى این خوراکى ها جنبه تجربى دارد و در افراد گوناگون، مختلف است. امکان دارد که در بعضى جواب ندهد ولى انچه که در عرف مداحان، قاریان و گویندگان ومجریان براى تقویت حنجره معمول است، خوردن غذاهاى کم چربى و ابکى مانند اش، گوشت اب پز، باقلا پلو، ابگوشت بدون چربى، نوشیدن شیر گرم قبل و بعد از خواندن و نوشیدن اب ولرم در حین برنامه است. همچنین در مواقع گرفتگى و خستگى صدا، خوردن ژله نشاسته، زرده تخم مرغ، تخم مرغ عسلى، اب شلغم، غرغره کردن اب نمک به اضافه چند قطره اب لیمو و یا خوردن انجیر خشک که در شیر جوشیده ریخته شده باشد، تاثیر بسزایى خواهد داشت. همچنین خوردن تخمه هایى که داراى لعاب مى باشند مانند بارهنگ، به دانه ، تخم شربتى و قبل از اجراى برنامه بسیار مفید است.


چه خوراکی هایی نخوریم



براى اینکه حنجره اسیب نبیند باید از خوردن بعضى از خوراکى ها مانند انواع ترشى ها، سرخ کردنى ، چاى پررنگ، اب سرد، بستنى و این قبیل مواد غذایى خوددارى نمود. چون خوردن اینها به مرور زمان باعث تحلیل رفتن قواى حنجره و ضعیف شدن صدا مى گردد و شاید به جرات بتوان گفت که اثر این خوردنى ها در حنجره خواننده مخرب تر از حنجره فرد معمولى است که خواننده نمى باشد. چون حنجره کار کرده در مقابل بعضى چیزها اسیب پذیرتر از حنجره کار نکرده است و نیز خوردن تخمه، اجیل و حتى استعمال عطریات باعث گرفتن صدا مى گردد، گریه شدید کردن نیز باعث گرفتگى حنجره مى شود.

تنفس ‍ در فضایى که گرد و خاک دارد و یا محلى که در ان غذا مى پزند و چیزى سرخ مى کنند نیز همان نتیجه را خواهد داد. البته همان طورى که قبلا نیز اشاره شد، باید توجه داشت که این گونه پرهیزها و تجویزها، فردى است و شخص باید با گذشت زمان و تجربه در خوانندگى، پى به اثر مثبت یا منفى انها روى خود ببرد و یک برنامه پرهیز غذایى براى خود داشته باشد. چون ممکن است هیچ یک از خواراکى هایى فوق، اثرى در وى نداشته باشد.

 

منبع:http://fann-e-bayan.blogfa.com

تعداد بازدید از این مطلب: 23
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

صدای قوی، شفاف، انعطاف پذیر و نافذ ثروت بزرگی است.
در حفظ این سرمایه بزرگ، بیشتر تلاش کنیم.

آیا تا به حال به افزایش توانایی مکانیسم صوتی خود توجه کرده اید؟
از پرورش صدا و تقویت حنجره چقدر می دانید؟
با مفاهیم بهداشت صوتی تا چه اندازه آشنایی دارید؟
آیا ابزار صوتی خود را می شناسید؟
تا چه اندازه برای حفظ و سلامتی ابزار صوتی خویش تلاش نموده اید؟


حنجره مولد اصلی صداست.

صوتی که ایجاد می شود،
هنگام عبور از گلو، حلق و بینی، دهان، زبان، دندان و لبها
 باعث تغییر صدا و ایجاد طنین در آن می شود.

اختلال در هر قسمت از این معبر، موجب تغییر صدا می شود

 


گرفتگی صدا نشانه چیست؟

تارهای صوتی که نوارهای کوچک ماهیچه ای در گلو هستند، با تنفس حرکت می کنند و هنگام حرف زدن دچار لرزش می شوند. وقتی صدا می گیرد که چیزی مانع از انجام درست لرزش آنها شده است.
این چیز معمولا التهاب است (در اثر داد زدن برای تشویق تیم مورد علاقه، حرف زدن زیاد با صدای بلند، فریاد زدن بر سر کودکان یا حتی آواز خواندن با صدای بلند)
کسانی که استفاده (یا سوء استفاده) بیش از حد از صدایشان می کنند، گرهک های کوچکی بر روی تارهای صوتیشان پدیدار می شود که باعث گرفتگی صدا می شوند.


البته این تنها علت گرفتگی صدا نیست. عفونت سینوس یا دستگاه فوقانی تنفس، مثلا هنگام سرما خوردگی، نیز تارهای صوتی را ملتهب می کند که به اصطلاح خروسک نامیده می شود.
هر حالتی که باعث سرفه های مکرر شود نیز ممکن است به گرفتگی صدا بیانجامد.

علت شایع دیگر گرفتگی صدا برگشت شبانه اسید معده به مری و گلو در هنگام خواب است. اشکال این برگشت در این است که انسان متوجه آن نمی شود. یکی از نشانه های آن بدبویی تنفس در صبح است. پس اگر گرفتگی صدا بدون دلیل و بدبویی تنفس صبحگاهی دارید، ممکن است برگشت شبانه اسید معده علت آن باشد.

آلرژی ها هم می توانند عامل غیر مستقیم گرفتگی صدا باشند، چون باعث سرفه کردن، تنفس از دهان و آبریزش بینی به داخل حلق می شوند که التهاب تارهای صوتی را به همراه دارد. چیزهایی مثل سیگار کشیدن و بخار مواد شیمیایی هم تارهای صوتی را تحریک کرده و گرفتگی صدا را به دنبال دارد.

سیگاری ها از طریق دیگری نیز دچار گرفتگی صدا می شوند: با به وجود آمدن تومور سرطانی یا رشدغیر عادی تارهای صوتی. این دومورد در سیگاریها بیشتر از سایرین دیده می شود.
در تمام این موارد، خشکی هوا گرفتگی صدا را تشدید خواهد کرد.

چه وقت به پزشک مراجعه کنیم؟

گرفتگی صدا بیش از دو هفته طول کشیده باشد.
گرفتگی صدا بدون وجود سرما خوردگی، آلرژی یا آسیب روی داده باشد.
همراه با گرفتگی صدا، برجستگی یا ورمکردگی در گردن، درد به هنگام حرف زدن یا ترشح سبزفام از بینی وجود داشته باشد.

درمان گرفتگی صدا

به صدایتان استراحت بدهید.
سکوت کامل بهترین راه بهبود گرفتگی صداست. لااقل از پچ پچ کردن و فریاد زدن بپرهیزید. پچ پچ فشار زیادی بر تارها وارد می آورد. اگر لازم است، با صدای آرام حرف بزنید.

گلو را مرطوب کنید.
استنشاق بخار آب داغ از درمانهای بسیار موثر است. از دوش آب گرم یا دستگاه بخور کمک بگیرید. گذاشتن دستگاه بخور در اتاق خواب از خشک شدن هوای آن جلوگیری می کند.
در درون بدن هم به آب کافی نیاز دارید. خوردن آب را به قدری زیاد کنید تا ادرار بی رنگ شود. خوردن روزانه 10 تا 12 لیوان آب کافی است.

سوپ مرغ بخورید.
اگر دچار گرفتگی صدا در اثر سرماخوردگی شده اید، سوپ مرغ یا سیر بخورید. گرمای آن گلو را مرطوب می کند و سیر کم کننده ترشح مخاطی است.

ترشحات مخاطی را کم کنید.
داروهای کاهش دهنده ترشحات مخاطی بخورید.اما مصرف داروهای ضد حساسیت باعث خشکی گلو می شوند. داروهای ضد احتقان هم در کاهش مخاط موثرند. اما درصورتیکه بیماری قلبی دارید قبل از مصرف آین داروها با پزشک مشورت کنید، چراکه بعضی داروهای ضد احتقان باعث بالا رفتن فشارخون می شوند.

آسپرین نخورید.
در التهاب ناشی از سرماخوردگی تارهای صوتی، آسپرین باعث ازرده شدن بیشتر آنها می شود و گرفتگی صدا را تشدید می کند. در صورت لزوم از مسکن های دیگر استفاده نمایید.

سرفه نکنید.
برای جلوگیری از سرفه کردن و آسیب بیشتر به تارهای صوتی، از داروهای ضد سرفه و خلط آور استفاده کنید.

قرقره نکنید.
برخلاف عقیده شایع، قرقره کردن با دهانشویه، عملا گرفتگی صدا را بیشتر می کند. بیشتر دهانشویه ها دارای الکل هستندو تارهای صوتی را بی آب می کنند. البته محلول های قرقره اصلا به تارهای صوتی نزدیک هم نمی شوند بلکه خود عمل قرقره کردن مضر است، چون تارهای صوتی را به هم زده و تورم آنها را بیشتر می کند.

کافئین نخورید.
کافئین موجود در قهوه، کولا و شکلات یک عامل خشک کننده گلو است و کمکی به تارهای صوتی نمی کند.

پیشگیری

اگر یک بار دچار گرفتگی صدا شدید، می توانید از تکرار آن جلوگیری کنید:

خود را گرم کنید: کسی که زیاد از صدایش استفاده می کند، یک ورزشکار صوتی است و مانند هر ورزشکار دیگری باید قبل از شروع مسابقه خود را گرم کند. شما هم قبل از سخنرانی با آواز خواندن کمی گلویتان را تمرین بدهید.
ماهیچه های گردن را با دست به آرامی بمالید و به راحتی نفس بکشیدو آرواره را ازاد بگذارید. شانه هایتان را در جهات مختلف بگردانید و آنها را به آرامی تکان دهید. چند جرعه آب بنوشید. زبان را کمی در دهان حرکت دهید و بیرون بیاورید. چند خمیازه بکشید و با لبهای بسته صداهای آرامی را ادا کنید تا لرزش آنها را حس کنید.
بعد از سخنرانی یا کنسرت نیز همین کارها را تکرار کنیدتا دچار گرفتگی صدا نشوید.

گلو را تحریک نکنید: دود سیگارف بخارهای شیمیایی و خاک اره سبب گرفتگی صدا می شوند. سیگار نکشید و با سیگاریها همنشین نشوید. در جاهایی که مواد محرک و خاک اره وجود دارد، ماسک بزنید.

صدا را صاف نکنید: صاف کردن صدا عادت بدی است که ترک آن سخت است. به جای آن اب دهان را قورت بدهید. یک عمل بلع را به آرامی انجام دهید، انگار واقعا لقمه ای را قروت می دهید.این کار احساس وجود چیزی در گلو را از بین می برد.

نزدیک به هم حرف بزنید: اگر در محیط پر سروصدایی مجبور به صحبت با کسی هستید، در میدان شنوایی او صحبت کنید. بهترین روش حرف زدن رودر رو استکه در آن شنونده حرکات لبها را نیز می خواند.

ترجمه و گردآوری: فرزانه سادات معصومیان

تعداد بازدید از این مطلب: 43
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

             کس نمیداند ز من جز اندکــی         وز هزاران جرم و بد فعلییکی

               من همـی آن دانم و ستار من         جرمهــا وزشتـی کـردار من

             هر چه کردم جمله ناکرده گرفت         طاعــت نـاورده آورده گرفـت

              نـام من در نـامه پاکان نوشــت         دوزخی بودم ببخشیدم بهشت

             عفو کرد آن جملگی جرم و گناه         شدسفید آن نامه و روی سیاه

               آه کردم چون رسن شد آه من         گشت آویزان رسن در چاه من

               آن رسن بگرفتم و بیرون شدم         شاد و زفت و فربه و گلگونشدم

              در بن چاهی همی بودم نگون         در دو عالم هم نمیگنجم کنون

                   آفـرینـها بر تـو بادا ای خـــدا         ناگهان کردی مرا از غمجدا

                گر سر هر موی من گردد زبان         شکرهای تو نیاید در بیـــان

تعداد بازدید از این مطلب: 42
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : دوشنبه 24 آذر 1393
نظرات 0

روش استفاده صحيح از حنجره

قاري قرآن بايد طوري بخواند كه احساس كند صداي او به سقف دهانش برخورد مي كند و صداي خود را مستقيم به بيرون ندهد.

و نيز با فشار زياد هوا نباشد. كه نشانه عملکرد بد آن اينست كه قاري با كمبود نفس مواجه مي شود. چرا كه هوا بيش از مقدار لازم براي اداي حروف خارج شده و مستقيم به بيرون ارسال گرديده است و اين اشتباه است. براي درك اين مطلب شما مي توانيد دهان خود را خيلي باز كنيد و شروع به خواندن كنيد كه اين حالت، واضح ترين حالت خواندن با فشار هواست و بدترين حالت بيرون دادن مستقيم صداست.

لذا براي جلوگيري از رفع اين مشكل شما مي بايست با نصف صداي خود شروع به خواندن كنيد نه با تمام انرژي و فشار زياد به صداي خود. از نظر اين حقير اين مطلب يكي از فني ترين اصول بكارگيري حنجره و صداست. البته بدين معنا نيست كه شما يك تلاوت ضعيف داشته باشيد. اگر حنجره خود را بسازيد و حنجره قوي داشته باشيد نياز به فشار زياد به حنجره نيست.

براي نمونه شما تلاوتهاي استاد محمود شحات انور را بصورت تصويري تماشا كنيد خواهيد ديد كه ايشان بدون فشار به خود و بدون كمبود نفس، آيه هاي طولاني را در اوج مي خواند. ايشان نمونه بارز يك قاري هستند كه به نحو صحيح از تارهاي صوتي و فضاي دهان خود استفاده مي برند.

همچنين قاري قرآن در تمرينات وقتي شروع به خواندن مي كند بايد بگونه اي بخواند كه صدا در صاف ترين حالت خود باشد. بنابراين اگر شما مي توانيد آيه اي را با صداي خش دار بخوانيد يا به حالت صداي صاف، بايد حالت دوم را انتخاب كنيد.

اگر شما موقع خواندن قرآن فشار زيادي در اطراف گردن خود حس كرديد با يد در تمرين صحيح خود شك كنيد چرا كه شما يا در نحوه بكارگيري تارهاي صوتي اشتباه مي كنيد يا در نحوه نفس گيري(مراجعه شود به مطلب تمرين تنفس).

برخي اساتيد توصيه مي كنند كه از اعماق وجود خود شروع به خواندن كنيد و برخي ديگر توصيه مي كنند كه از فضاي دهان خود استفاده كنيد و روي آن تمركز كنيد. مطلب از اين قرار است كه شما براي كنترل نفس خود بايد روي پرده ديافراگم و درون خود تمركز كنيد و براي كنترل صداي خود، مي بايست روي فضاي دهان و در واقع سقف دهان خود تمركز كنيد. كه البته پس از ملكه شدن خود به خود اجرا مي شود.

و نكته مهمي كه عزيزان بايد به آن بپردازند همانگونه كه بيان شد: اينست كه ""صدا را در صاف ترين حالت خود بيرون دهيم و هواي زيادي همراه با صدا به بيرون هدايت نشود"" بگونه اي كه هوا و صدا با كنترل خارج شود. در اينجا بايد حالت خواندن انسان بسيار ريلكس و بدون تكلف و تقلا باشد.(مجدد توجه كنيد به تلاوتهاي تصويري استاد محمود شحات انور).

موقع خواندن نبايد فشار زياد يا گرفتگي عضلات گردن احساس شود بلكه بايد بدن آرام و فك پايين دهان هم كمي شل بگيريم و خصوصا موقع اوج گرفتن نبايستي فك انسان تحت فشار ماهيچه ها باشد. با رعايت اين مطلب افرادي كه داراي صداي زير و نازك هستند موقع تلاوت صداي آنها با همان ويژگي اصلي خود اجرا مي شود.

(كپي برداري با ذكر منبع بلامانع است)

20 نكته ي 20

۰۱ رطوبت حنجره خود را با تامين رطوبت بدن بالا ببريد تا با خشكي گلو مواجه نشويد. خصوصا ايامي كه تمرين يا اجراهاي سنگين داريد در تامين رطوبت حنجره خود بيشتر تلاش كنيد.

مداحان عزيز در دهه ي محرم كه اجراهاي سنگيني دارند عموما با خشكي گلو مواجه مي شوند و برخي از افراد بدليل بي اطلاعي در اين ايام از خوردن غذاهاي چرب بطور كامل پرهيز مي كنند، در حالي كه مقداري روغن يا چربي (البته با فاصله از زمان اجرا) كه معمولا در غذاها وجود دارد و همچنين آب كافي، براي نرم شدن گلو و جلوگيري از خشك شدن آن بسيار مفيد است. لذا نيازي به خوردن روغن اضافي يا حذف روغن از غذاهاي روزانه نيست.

حنجره مانند لولاي درب نياز به روغن كاري و نرم شدن دارد و خشك بودن آن باعث آسيب رسيدن و گرفتگي آن مي شود. (البته عده اي از مداحان عزيز كه عموما با مشكل گرفتگي صدا مواجه مي شوند، مقدار قابل توجهي از گرفتگي صدايشان بدليل دورگه خواندن آنهاست "مهم" و عموما در مداحي ها خصوصا در قسمتهاي پرشور سينه زني كه خواندن آنها با بيرون دادن زياد نفس همراه هست، آسيب وجود دارد و اين حالت خواندن، در گرفتگي صدا بسيار موثر است و من مطلبي را مهم تر از اين نمي دانم)

مصرف ميوه و سبزيجات هم علاوه بر اينكه محتوي ويتامين A،E  و C هستند و براي حنجره مفيدند، همچنين غشاي مخاطي گلو را پايدار نگه مي دارند و در تامين رطوبت حنجره نيز موثر هستند. استفاده از دستگاههاي مرطوب كننده هوا در تابستان و در مناطق خشك، يا ايجاد بخار آب در زمستان و در محل سكونت، براي جلوگيري از خشك شدن حنجره موثرند.

۰۲  بكارگيري صحيح حنجره در اوجهاي سنگين نه تنها باعث گرفتگي صدا نمي شود بلكه باعث آزاد شدن صدا مي گردد. وقتي كه شما زياد اوج مي گيريد اگر حداكثر تا 24 ساعت بعد، صداي شما حالت گرفتگي آن برطرف نشد در تمرين خود شك كنيد.(به توضيحات روش استفاده صحيح از حنجره مراجعه نماييد).

براي اين منظور در تمرينات خود از صداي آواز استفاده كنيد نه صداي فرياد. وقتي شما با صداي بلند فرياد مي زنيد فوراً احساس گرفتگي صدا مي كنيد. اما صداي آواز يا صداي سر، صدايي است كه مناسب اوج گرفتن و باز شدن حنجره ست. برخي افراد به اين باورند كه صدا با خواندن و اوج گرفتن هرگز خراب نمي شود. اما اگر خواندن و تمرين شما صحيح نباشد امکان ایجاد رگه هاى غیر قابل بهبود در صدا، وجود دارد. فردي را سراغ دارم كه با داد زدن، دچار گرفتگي جدي صداي خود شده است. پس توصیه مي شود ابتدا حنجره خود را آماده كنيد(رجوع شود به مباحث گرم كردن حنجره) و سپس گام به گام صداي خود را در پرده هاي صوتي بالا ببريد. در عين حال به نحو صحيح اوج بگيريد تا شاهد پيشرفت چشمگيري در صداي خود شويد.

دست فروشها اگر براي فروش اجناس خود با صداي عادي شروع به داد و فرياد كنند همان روز اول صداي آنها مي گيرد و از كار و كاسبي مي افتند اما اگر متوجه شده باشيد آنها صداي خود را تغيير مي دهند و با حالت آوازهاي جور وا جور و گاهي خنده دار شروع به تبليغ مي كنند و با اين ترفند مي توانند صبح تا شب داد بزنند و هر روز هم كارشان همين هست. چرا كه صداي آواز باعث گرفتگي صدا نمي شود.

۰۳  سختگيري زياد در نخوردن ترشيجات، عدم استفاده از غذاهاي حاوي ادويه، زدن دائمي ماسك روي دهان، نخوردن آب سرد، نخوردن گوشت، نخوردن نمك و از اين جور كارها نه تنها به سلامت حنجره شما كمك نمي كند بلكه شما حنجره خودتان را براي يك آسيب جدي آماده كرده ايد. در اين حال حنجره شما در مقابل كوچكترين تنش، آسيب مي بيند.

من مثالي را براي شما ميزنم تا مسئله بخوبي قابل هضم باشد. فرض كنيد كه مدتي دستتان را داخل دستكش كنيد و بقول معروف دست به سياه و سفيد نزنيد. بعد از يك مدت(مثلا يك ماهه) مثل سابق به كارهايتان بپردازيد. متوجه مي شويد كه دست شما بسيار آسيب پذير شده و با دست زدن به وسايل مختلف، خيلي سريع زخم يا پوست پوستي مي شود! در واقع شما دست خودتان را محافظت نكرده ايد بلكه دست خود را براي يك آسيب جدي آماده كرديد.

بطور كلي حنجره انسان هم تا حدي شبيه به همين مسأله هست. يكي از علتهايي كه خوانندگان، قاريان و مداحان نسبت به سرما آسيب پذيرتر هستند و برخي هم دائم حالت سرماخوردگي و گلو درد دارند بدليل "حساس شدن زياد" آنهاست. در حالي كه افرادي را مي بينيد كه حتي در زمستان هم از خوردن آب سرد دريغ نمي كنند ولي گلو درد هم ندارند.(هرچند اينكار مورد تاييد نيست). بقول معروف خودتان را نازك نارنجي بار نياوريد.

در تاريخ 19/8/92 در صدا و سيما اعلام كرد كه دانشمندان پس از آزمايش روي تعدادي موش به اين نتيجه رسيده اند كه موشهايي كه به آنها ترشي داده شده، ضريب ايمني بدنشان در مقابل سرما بالا رفته... در حالي كه برخي از ما براي حفاظت از حنجره خود، ترشي را بطور كامل از سفره خود حذف كرده ايم!

برخي خوانندگان مي گويند كه مثلا من براي محافظت از حنجره هرگز گوشت نمي خورم در حالي كه روايت شده از امام صادق(ع) در كتاب مكارم الاخلاق كه فرموده اند اگر تا چهل روز توان گوشت خريدن را نداشتيد قرض كنيد و"بخريد"...

يا برخي افراد مي گويند ما هرگز بستني نمي خوريم...

"توصيه جدي ما در مصرف مواد غذايي، توجه ويژه در قبل و بعد از تمرين است نه در طول عمر"

۰۴ يكي از بزرگترين مشكلات قاريان قرآن اينست كه بدليل عفونت هاي گلويي حاصل از سرماخوردگي كه عموما ويروسي هستند توان تمرين خود را از دست مي دهند يا در محافل قرآني و مسابقات قرآن بخاطر اين بيماري تمام تلاش آنها ناكام مي ماند. براي اين منظور مي توانيد از روش مجرب زير استفاده كنيد.

پرسيكا دارويي ست كه در داروخانه به قيمت حدود 3000 تومان مي باشد و احتمالا شما با آن آشنا شده ايد. دارويست بنام دهانشويه يا "پرسيكا" كه ضد انواع ويروس، باكتري و ميكروب هست و زمان استفاده از آن، دهان را از انواع عوامل بيماري زا پاك مي كند. كه مورد استفاده آن براي دهان و دندان است اما من از آن براي رفع امراض گلو استفاده مي كنم. لذا كافيست شخصي كه به گلو درد مبتلا مي شود يا احساس درد گلو مي كند فورا به سراغ اين دارو رفته و در روز در چند نوبت هر بار چند قطره از اين داروي پرسيكا را داخل مقداري آب بريزد و كم كم شروع به خوردن آن كند و به آرامي خورده شود تا روي گلو بماند و اثر گذارد.(قبلا ديده بودم كه روي برشورهاي آن نوشته شده بود كه خوردن آن ايرادي ندارد).

در اين صورت بيماري در عرض حداكثر 24 ساعت انشاء الله كنترل مي شود. ولي اگر گلو درد عفوني شد و پس از يك روز كه از آن گذشت اگر آنوقت به سراغ پرسيكا برويم نبايد انتظار داشته باشيم كه فورا بيماري رفع گردد. اين مورد را بارها و بارها تجربه كرده ام و بمحض احساس گلو درد به همين روش بحمدالله خوب شده ام. حتي اين لحظه كه اين مطلب را تايپ مي كنم، ديشب همين مشكل برايم پيش آمد و بطور جدي گلو درد گرفتم... و با همين روش، الان اثري از گلو درد ديشب ندارم. (اما با اين حال، اين مطلب كاملا شخصي است و مسئوليت استفاده از اين روش برعهده خود شماست). همچنين مي توانيد از داروهاي گياهي كه اثرات اين چنيني دارند نيز استفاده كنيد. داروي گياهي كه من به ذهنم مي آيد و مي توانيد در اينترنت هم به راحتي در مورد آن تحقيق كنيد و آثار مشابه دارد "آويشن" هست كه به راحتي در عطاري ها وجود دارد و حتي ضد حساسيت مي باشد و... .

برخي هم آب گرم و آبليمو را براي اين منظور بسيار زياد توصيه كرده اند. هرچند براي سرما خوردگي آب گرم و آبليموي تازه همراه با عسل بسيار مفيد است اما آبليموي غليظ يا خالص را براي گلو درد توصيه نمي كنم، چون من اثر سوء در اين مورد ديده ام.(شايد زماني كه گلو حالت عفوني پيدا مي كند آسيب پذير تر است و ريختن اسيد(آبليمو) روي آن باعث لطمه زدن به آن مي شود.

۰۵ عادتهاي غذايي خود را بيابيد. حنجره هركس ممكن است نسبت به مواد يا غذايي واكنش مثبت و نسبت به غذايي ديگر واكنش منفي نشان دهد. در حالي كه براي فرد ديگري ممكن است برخلاف اين قضيه باشد. مثلا برخي افراد با خوردن غذاي چرب قبل از تمرين، حال خوشتري دارند در حالي كه عده اي ديگر قبل از تمرين، بطور جدي از خوردن غذاهاي چرب پرهيز مي كنند. دقت كنيد كه چه غذاها يا موادي با حنجره شما سازش يا ناسازگاري دارند. همچنين زدن مسواك(همراه با خمير دندان) باعث گرفتگي صدا در برخي از افراد مي شود. برخي با حمام رفتن قبل از تمرين موافق و برخي مخالفند و از اين قبيل... لذا اين عادتها را بيابيد و در قبل يا بعد از تمرين به آنها توجه كنيد.

۰۶ اگر آب را به چهار دسته تقسيم بندي كنيم توصيه ما اينست كه هيچگاه از آب يخ و آب داغ استفاده نكنيد. اما هميشه مي توانيد از آب معمولي(آب لوله شهري) استفاده كنيد. تكليف اين سه مورد آب معلوم است. ميماند خوردن آب خنك كه با گذاشتن يك بطري آب در درب يخچال بدست مي آيد و خوردن آن كمي توضيح داره:

اگر شما از آن دسته افرادي هستيد كه مثلا در دهه محرم، شبانه روز كارتان خواندن هست(مانند مداحان عزيز) و صداي شما دائم گرم هست، خوردن آب سرد هم در اين ايام به شما توصيه نمي شود، بلكه مي توانيد از آب معمولي استفاده كنيد.

ولي براي عموم افراد كه فقط ساعاتي از روز را به تمرين صدا مي پردازند مطلبي كه خيلي مهم هست، قبل و بعد تمرين و اجراست كه بايد با مراقبت ويژه اي همراه باشد. چرا كه حنجره در موقع گرم شدن از حساسيت زيادي برخوردار مي شود و اگر مورد توجه قرار نگيرد ميتواند آسيب جدي ببيند. پس شما ميتوانيد در طول روز از آب خنك استفاده كنيد اما قبل و بعد از تمرين مراقبت ويژه اي داشته باشيد و از آب معمولي استفاده كنيد. فرمول استفاده از غذاهاي داغ، سرد يا معمولي هم مانند نحوه استفاده از آب هست كه توضيح دادم.

۰۷ خصوصا در فصل زمستان هنگام خواندن، يا قبل و بعد از تمرينات خود حتي در فضاي عمومي، سعي كنيد براي تنفس از بيني به جاي دهان استفاده كنيد تا هواي گرم، مرطوب و تصفيه شده استنشاق كنيد. هرچند اين مطلب بسيار ساده به نظر مي رسد اما در مصونيت حنجره شما از سرما و بيماريها در اين فصل بسيار تأثير دارد.


۰۸ از مصرف مواد غذايي خلط آور، مثل محصولات لبني، آبليمو و.. يا غذاهاي شور كه باعث خشكي دهان مي شوند و نيز ترشيجات كه صاحب اسيدهاي قوي هستند و همچنين آب و خوراكيهاي سرد در ساعات قبل از خواندن پرهيز كنيد.


۰۹ استراحت حنجره: برخي اساتيد به خوابيدن قبل از تمرين يا اجرا، زياد توصيه مي كنند در حالي كه برخي افراد پس از بيدار شدن از خواب با گرفتگي صدا مواجه هستند و نمي توانند خوب تلاوت كنند. توضيح اينكه در صورتي كه شما تمرينات سنگيني داريد مثلا قبل از ظهر چند ساعت تمرين كرده ايد و اوج گرفته ايد، در صورتي كه يكباره شما را براي اجراي برنامه در شب دعوت كنند لازم است ظهر به ميزان كافي بخوابيد و به حنجره خود استراحت دهيد. اما اگر يكي دو روز هست كه شما با حنجره خود كار نكرده ايد و قرار است كه مثلا در شب اجراي برنامه تلاوت داشته باشيد، خوابيدن در ظهر نه تنها كمكي به شما نمي كند بلكه گرمي صدايي را كه در اثر حرف زدن در طول روز بدست آورده ايد هم از شما مي گيرد. لذا متناسب با ميزان گرم بودن حنجره خود، خوابتان را تنظيم كنيد و استراحت كافي داشته باشيد. فرد خسته با بهترين حنجره هم با افت كيفيت مواجه است.

۰۱۰ مراحل گرم كردن صداي خود را رعايت كنيد تا اثرات پيشرفت صداي خود را ببينيد. صبحها زماني كه مي خواهيد وضو بگيريد يك استكان آب داخل كتري بريزيد و زير آنرا روشن كنيد. براي يك استكان آب يك دقيقه بيشتر نياز نيست تا خوب گرم شود. تا شما وضو مي گيريد آب آماده شده و با خوردن آن اولين و مهمترين قدم خود را در اين روز براي گرم كردن حنجره خود انجام داده ايد. برخي معتقدند كه حرف زدن معمولي اولين قدم براي گرم شدن صداست اما خوردن مقداري آب گرم، قدم جلوتر از حرف زدن است كه توصيه مي شود. پس از آن شما از خواندن با دهان بسته، براي گرم شدن صداي خود استفاده كنيد. مثلا صبح زود كه براي رفتن سركار، از منزل بيرون مي رويد و فرصت تمرين صبحگاهي نداريد، مي توانيد در مسير رفتن به محل كار اين تمرين را انجام دهيد و صداي خود را آماده كنيد. بدين صورت كه دهان خود را بسته نگه داريد و صدا تنها از راه بيني بيرون داده شود و بصورت موج دار شروع به كشيدن صداي خود كنيد. همچنين قبل از اجرا يا تمرين سخت، بهتر است صداي خود را با تحريرهاي نرم گلويي با دهان بسته، گرم كنيد. كه به اين روش هارموني هم گويند. هرچند تعريف اصلي هارموني مطلب ديگري است.

۰۱۱ يك راه براي زياد شدن طول نفس اين است: صبحها كه از خواب بيدار مي شويد يا شب هنگام خوابيدن، چند نفس عميق بكشيد و كمي نگه داريد. تداوم اين تمرين در ازدياد نفس شما بسيار موثر است.(براي نحوه تمرين و... رجوع شود به قسمت تمرين تنفس كه بيان شد)

۰۱۲ افرادي كه صداي آنها خش دار است بدانند كه مهمترين عامل در خش دار شدن صدا اينست كه فرد بدون گرم كردن حنجره خود، در پرده هاي صوتي بالا شروع به خواندن كند(خصوصا در هواي سرد) و يا اينكه با دهان باز شروع به فرياد زدن كند كه در اينصورت فشار زياد هوا باعث خش دار شدن صدا مي گردد. و در صورتي كه فرد دائم و بطور جدي با چنين مشكلي روبروست احتمالا قسمتي از حنجره خود را دچار آسيب جدي كرده و نياز به معاينات پزشكي يا عمل جراحي است.

لذا قبل از خواندن، هميشه صداي خود را گرم كنيد. خصوصا صبحها اگر مي خواهيد تمرين كنيد با احتياط عمل كنيد و حتما حنجره خود را با روشهايي كه گفتم و با خواندن در پرده هاي صوتي پايين گرم كنيد.

۰۱۳ براي رفع گرفتگي صدا مي توانيد در پايان تمرينات سنگين خود، حرف (ر) را بدون قطع نفس و مسلسل وار در چندين مرحله و حدود 5 دقيقه تكرار كنيد. بدين شكل(ررررررررررررررررر) وقتي شما مثلا حدود 2 ساعت يا بيشتر تمرين كرديد و خصوصا با صداي بلند خوانديد، احساس گرفتگي صدا خواهيد كرد با اين تمرين خواهيد ديد كه صداي خش دار و گرفته شما تا حد نسبتا خوبي صاف مي گردد. شايد علت اينست كه هنگام تمرين و خصوصا اوج گرفتنها، باعث مي شود كه طول قسمتي از تارهاي صوتي بزرگتر مي شود و تمام پرده صوتي بطور يكسان كشيده نمي شوند و با اين تمرين شما تمام حنجره را بصورت منظم نرمش مي دهيد و به حالت عادي باز مي گردانيد.

۰۱۴ ورزشكاران روشي دارند بنام بازگشت به حالت اوليه كه متاسفانه اغلب ما از آن بي اطلاع هستيم. بدين صورت كه در پايان ورزشهاي سنگين، بايد مجدد نرمشي انجام شود. در بكارگيري صدا هم اين نكته حائز اهميت هست. يعني در پايان تمرينات سنگين صدا، مي بايست كمي با صداي پايين بخوانيم يا از تكرار حرف (ر ) براي اين منظور بهره ببريم.

۰۱۵ غير از روشهايي كه عموما از آن اطلاع داريد جديدترين روش براي زير شدن صدا و براي تقويت تحرير و منظم شدن تارهاي صوتي و برخي مزاياي ديگر، تكرار حرف (ر) به همان شكلي كه در بالا توضيح دادم توصيه مي شود. با اين تمرين شما در مدت زمان كوتاهي عملا به اين نتيجه خواهيد رسيد. البته بهتر است در پرده صوتي پايين شروع به خواندن كنيد و پس از گرم شدن صدا اين كار را انجام دهيد. هرچند كه تكرار حرف( ر ) در گرم شدن صدا هم موثر است. همچنين كساني كه زبان سنگيني دارند و حروف را سنگين تلفظ مي كنند از اين روش استفاده كنند چرا كه اين ورزش زبان در سبك كردن آن(نه از نظر وزني بلكه كلامي) موثر است.

۰۱۶ اين حقير توصيه مي كنم كه "كش" صداي خود را پيدا كنيد و با همان ويژگي، شروع به خواندن كنيد. يعني اگر خصوصيت ذاتي صداي شما "زير" هست هرگز سعي نكنيد كه با صداي بم به تلاوت بپردازيد(البته قطعه هاي كوتاهي از تلاوت مانعي ايجاد نمي كند. اما حالت غالبي تلاوت شما بايد براساس ويژگي ذاتي صداي خود كه همان زير يا بم بودن هست اجرا گردد). كساني كه با رعايت اين مطلب تلاوتهاي خود را انجام مي دهند پيشرفتهاي چشگير و بيشتري نسبت به بقيه دارند و حنجره آنها بسيار سازگارتر با صدا پيشرفت مي كند و عمر صدا و ماندگاري صداي آنها طولاني تر خواهد بود و در سنين بالا هم مي توانند از صداي خود بهره ببرند.

۰۱۷ استعمال دخانيات و قرار گرفتن در معرض دود و محيطهاي آلوده به آن، نه تنها باعث سوزش و خارش مزمن مي شود، بلكه علاوه بر آن مي تواند باعث دگرگوني بافت سلولي تارهاي صوتي گردد. شكل سلولهاي مخاطي تغيير مي كند و به چيزي بسيار متفاوت از سلولهاي طبيعي تبديل مي شوند كه به آنها سرطان حنجره مي گويند و نيز در دراز مدت نيز موجب تغييرات بافتي جدي در راه هاي هوايي مي گردد. برخي به اين باور رسيده اند كه كشيدن قليان در باز شدن حنجره موثر است و اين رويكرد متاسفانه در برخي مداحان سرايت كرده است(انشاء الله كه اين حقير اشتباه شنيده ام). در حالي كه هرگز علم پزشكي اين كار را تاييد نمي كند و تنها تلقين اين افراد هست كه گمان مي كنند با اين كار پيشرفت خواهند كرد. گيرم كه باشد، آيا ائمه اطهار سلام الله عليها راضي هستند؟ شأن قاريان و مداحان بالاتر از اينست كه عكس آنها را با كشيدن قليان بلوتوث كنند..

۰۱۸ يكي از توصيه هايي كه در بعضي از سايتها ديده شده اينست كه براي تقويت حنجره، فك پايين خود را به سينه، ثابت بچسبانيد بطوري كه وزن سر روي چانه بيفتد و در اين حالت دهان را باز و بسته كنيد تا ماهيچه هاي فك شما قوي گردد. و متاسفانه حتي ديده ام كه برخي افراد وقت خود را صرف چنين تمريني مي كنند. در حالي كه اين تمرين اثر مثبتي ندارد و هركس عملا اثرات مثبت آنرا ديده به ما هم خبر دهد. علتش هم مشخص هست: هنگام تلاوت فك پايين انسان بايد شل، آزاد و بدون گرفتگي باشد. پس در اين حالت ماهيچه هاي فك و صورت عملا نبايد دخالتي داشته باشند. و اگر شما بيوگرافي حنجره و فاصله آنرا تا فك مورد بررسي قرار دهيد بي تاثيري ماهيچه هاي فك در حنجره را متوجه خواهيد شد. حتي وقتي مي خواهيم صدايمان را بلند كنيم نيازي به ماهيچه هاي ورزيده ي فك نيست! (نظر شخصي)

۰۱۹ در هنگام اجرا اگر روي صندلي نشستيد بايد به گونه اي باشد كه سينه با ران پا زاويه حداقل 90 درجه بسازد بلكه كمي بازتر. اگر ميسر نشد مي توانيد در قسمت جلو صندلي بنشينيد تا اين زاويه بيشتر شود و در اين حالت بايد كمي شكم بيرون داده شود تا زمينه تنفس شكمي فراهم گردد و بدون اينكه كمر خم شود، خود را راحت بگيريد و ريلكس وانمود كنيد. در مقابل بقيه تظاهر به عادي بودن حالت خود داشته باشيد. نگاه كردن به افرادي كه در مقابل ما قرار دارند بسيار هائز اهميت است. لذا بهتر است كه از حفظ بخوانيد تا نگاهتان به طرف مقابل باشد و به خم شدن گردن منجر نشود. صاف بودن سر و سينه و نگاه مستقيم از ابتدايي ترين قدم براي اجراي يك برنامه است. در اين حالت تلاوتهاي خود را با كمي تكان دادن ابرو و تغيير صورت و استفاده از دست كيفيت ببخشيد. فردي كه حس و حال را در اعضاء خود وارد مي كند و نمايش مي دهد حال معنوي تلاوت او هم تغيير مي كند و موثر تر از زماني است كه مثل چوب خشك بنشيند و بخواند. اين حالات را در قاريان مصري دقت و به همان اندازه تقليد كنيد.

۰۲۰ گاهي فراموش مي كنيم كه تمام امور بدست خداست و تقسيم روزيها در دست قدرتمند اوست. چه پشتوانه اي قوي تر از خدا وجود دارد كه ما را در آرزوهايمان موفق بدارد؟ اگر نظر خداوند بر اين باشد كه بنده اي را در امري موفق بدارد چه تضميني بهتر از آن هست؟ هرچند بايد در امور مختلف تلاش كنيم اما همه چيز تمرين نيست. چه صدا داشته باشيم و چه محروم باشيم، در معرض امتحان الهي هستيم. مهم اينست كه شاكر باشيم. ما كه صلاح خودمان را نمي دانيم. و چه بسا كه به زودي صداي ما در مرحله اي از اوج خود قرار گيرد. فراموش نكنيم اوست كه يقبضُ و يبسطُ.. پس، از او در پيشرفت خود كمك بگيريم. و بدانيم كه خصوصا در ضمينه مداحي و قرائت قرآن "هيچ ضمانتي برتر از معنويت نيست". اگر براي او و در مسير رضايت او تمرين كنيم و بخوانيم، خود خداوند راهها را نشان مي دهد و هموار مي سازد. مطالب كليدي را به ما مي رساند و موفق خواهيم شد. و اگر براي خدا كار كنيم ديگر نگران نتيجه كار نيستيم كه خوب شود يا بد. فقط خوشحاليم از اينكه اين كار را براي او انجام داده ايم و بس.quranfree.blogfa.com

(كپي برداري با ذكر منبع بلامانع است)

تعداد بازدید از این مطلب: 36
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : یکشنبه 29 تیر 1393
نظرات 0


اگر دو خط دو طرف عدد قرار بگیرن

عدد را مثبت می کنن

حتی اگر منفی باشد

دو خط که اسمشان قدرمطلق است

چادر من

قدر مطلق من است

چه خوب باشم چه بد

از من انسانی خوب می سازد

یادم باشد قدر مطلق عدد را مثبت جلوه نمی دهد

بلکه عدد را مثبت می کند

++ چادرم این همه عزت و شخصیت را تو به من داده ای

بر سرم باش و عزیزم کن پیش خدا و بندگانش...

تعداد بازدید از این مطلب: 66
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : edu1363
تاریخ : یکشنبه 22 تیر 1393
نظرات 0

ه گزارش درسیاهکل وبلاگ وبلاگ طلبه جوان نوشت:

تشیعی که از لندن و آمریکا تبلیغ شود به درد شیعه نمی خورد … ( امام خامنه ای )
حتما جمله بالا را به خاطر دارید که مقام معظم رهبری 20 شهریور سال 92 در دیدار با کارگزاران حج به آن اشاره کرده و نگرانی خود را از ترویج چنین نمودهایی از تشیع اعلام کردند . نمی دانم بعد از آن تاریخ به این فکر کردید که منظور رهبری از این جمله چه بود ؟ تشیع لندن و نیویورک دیگر چه صیغه ای است !!؟؟ حال این جریان سیاسی در پوست مذهب جا گرفته را با هم مرور می کنیم !!!

آیت الله سید محمد شیرازی فرزند بزرگ خاندان شیرازی ها بود که در کربلا مشغول به تحصیل و تدریس بود و اتفاقا حضور ایشان در کربلا همزمان شد با قیام حضرت امام (ره) بر علیه رژیم شاه در ایران و تبعید ایشان به نجف که در کربلا هم به مدت یک هفته توقف کردند و اتفاقا از استقبال خوبی نیز از سوی سید محمد شیرازی روبرو شد؛ ولی وقتی زمزمه هایی در مورد زعامت و رهبری شیعیان توسط امام خمینی (ره) به گوش آیت الله سید محمد شیرازی رسید ساز مخالفت با ایشان را کوک کرد و فریاد سر داد که رهبری و زعامت شیعیان حق من است و این در حالی است که استاد ایشان آیت الله یوسف حائری بارها اذعان داشت که سید محمد شیرازی [در حد مرجعیت نیست ] و حتی کار به جایی رسید که زعیم وقت شیعیان آیت الله خویی به مخالفت با ایشان بر خواست و کارهای او را شبهه ناک و دادن وجوهات به وی را غیر شرعی اعلام کرد و حتی سید محمد شیرازی بارها به طلاب ایرانی گفته بود که دست از مبارزه علیه رژیم شاه بردارید و این در حالی بود که خانه ایشان در کویت تبدیل به محل رفت و آمد نیروهای ساواک شده بود !!! آیت الله سید محمد شیرازی برادر کوچک تری داشت به نام آیت الله سید صادق شیرازی که در این عرصه از برادر بزرگ تر جلو زد و حتی بلند تر از او ساز مخالفت با نظام و انقلاب ایران را کوک کرد و علنا شروع به بدگویی در مورد نظام اسلامی در داخل و خارج کشور نمود…
سال 1380 که آیت الله سید محمد شیرازی در سن 75 سالگی درگذشت این جریان که از قبل دشمنی خود با نظام و مسئولان آن را بارها اعلام کرده بود علی رغم اینکه مقام معظم رهبری سفارش کرده بودند ایشان را در حرم حضرت معصومه (س) دفن نمایند شروع به سوء استفاده از تشییع جنازه برادر کرده و آن را به یک میتینگ سیاسی تبدیل کردند که با مداخله نیروهای امنیتی جریان به اتمام رسید و جنازه در حرم دفن شد ولی از آن تاریخ تا مدت ها سید صادق شیرازی و همراهانش این قضایا را دستاویزی برای ضربه به نظام کرده بودند !!! جریان به اینجا ختم نشد و مثل اینکه جریان شیرازی ها قصد تخریب وجهه تشیع را داشتند و لذا شروع به افتتاح 13 شبکه ماهواره ای به نام های مرجعیت، شبکه جهانی امام حسین 3،2،1 ، الانوار ، بقیع و شبکه های دیگر کردند و در این شبکه ها علنا شروع به بدگویی نسبت به رهبری و مراجع معظم تقلید کردند و حتی کار به جایی رسید که در این شبکه و شبکه های طرفدار آنها [ مانند شبکه فدک که توسط طلبه نمایی به نام یاسر الحبیب در لندن مدیریت می شود که اتفاقا داماد برادر سید صادق شیرازی یعنی سید مجتبی شیرازی که متاسفانه ایشان هم در لباس روحانیت هستند، بود و این طلبه نمای جوان که داماد خانواده شیرازی ها بود به صورت علنی شروع به وهن مقدسات اسلامی نمود و به عایشه که نزد اهل سنت احترام خاصی دارد و وهن ایشان موجب تفرقه بین مسلمین خواهد شد کتابی را تحت عنوان « عایشه ، فاحشه » به چاپ رساند که موجب تهییج احساسات اهل سنت شد و کار تا جایی پیش رفت که یکی از علمای وهابی شیخ عبد العزیز آل الشیخ گفت: شکر خدا بعد از حرفهایی که یاسر الحبیب زد بسیاری از جوانان اهل سنت که تازه شیعه شده یا تمایل به شیعه شدن داشتند دوباره به مذهب حقه اهل سنت باز گشتند!!! و حتی این طلبه نمای جوان و داماد خانواده شیرازی ها کهسرویس های جاسوسی انگلیس او را از زندان های کشور کویت آزاد کرده بودند به مقام معظم رهبری و دیگر مراجع بارها فحش های رکیک و ناسزا گفت که البته پدر خانم ایشان یعنی آیت الله سید مجتبی شیرازی که برادر سید صادق شیرازی است نیز بارها این فحش ها را تکرار کرده است و در چند سال اخیر نیز شروع به پخش رساله عملیه خود !!!!!!! در میان مردم ایران کرده است ] برخی از کارهایی که موجب وهن تشیع می شد به عنوان شعائر حسینی مطرح شد.

20080714202813_7_435-22

سید صادق شیرازی [ نفر سمت راست ] به همراه آیت الله منتظری

از دیگر کارهای آیت الله سید صادق شیرازی ترویج قمه زنی و کارهای خلاف شعائر حسینی در شبکه های ماهواره ای تحت مدیرتش می باشد که حتی در ایام محرم کلیپ های بسیاری از قمه زنی که موجب وحشت مردم جهان از آئین مهربان شیعه می شود را ساخته و در این شبکه ها بارها و بارها پخش می کند و اتفاقا جایی را نیز خودش مخصوص قمه زنی ساخته است که امکانات فیلم برداری از این صحنه ها را دارد و البته یکی از کارهای بسیار بد و تفرقه انگیز ایشان نام گزاری هفته وحدت به نام « هفته برائت » در سایت خودش بود که با عکس العمل تند اهل تسنن روبرو شد و نزدیک بود که فتنه ای دوباره به پا شود که با هوشیاری مقام معظم رهبری و فتوای ایشان مبنی بر تحریم اهانت به مقدسات اهل سنت این غائله خاتمه یافت … اما سوال اینجاست !؟ هزینه ساخت برنامه برای هر یک از این شبکه های سیزده گانه بنابر گفته یکی از مسئولین این شبکه ها به نام آقای هدایتی، 95 هزار دلار در ماه است که با یک حساب سر انگشتی برای 13 شبکه چیزی بالغ بر 1 میلیون و 235 هزار دلار در ماه و بلکه بالاتر هزینه می شود و این در حالی است که حتی یک برنامه تبلیغاتی هم از این شبکه ها پخش نمی شود که بگوئیم از محل این تبلیغات کسب در آمد می کنند!! حال سوال اساسی اینجاست که این همه هزینه و پول از کجا و چه طریقی تأمین می شود ؟؟؟ که نتیجه گیری در مورد آن با توضیحات بالا کار چندان سختی نیست که آن را به عهده خود شما واگذار می کنم !!!! البته فعالیت های ایشان در جریان فتنه اسرائیلی – آمریکائی 88 برای براندازی نظام به علت کمبود وقت ناگفته ماند …

 

سید-صادق-شیرازی

محل آماده شده برای قمه زنی

si70bgr_535

در پایان یاد آور می شوم که آیت الله سید صادق شیرازی قائل به مستحب بودن قمه زنی هستند بر خلاف بسیاری از علما که آن را جایز نمی دانند و اینکه ایشان در حال حاضر در یک جریان نرم و بسیار برنامه ریزی شده شروع به نفوذ در هیئات حسینی کرده و با بذل و بخشش پول های آنچنانی که معلوم است از چه منبعی است، بسیاری از هیئات را مورد غفلت قرار داده اند و شعار ایشان هم این است که هیئات نباید سیاسی شود چون در این صورت مردم از هیئات فرار می کنند در حالی که مطمئنا هر انسان عاقلی می داند که هر فردی که رو به سیاست آورده و از چند و چون کار سوال کند ماهیت این اشخاص را خواهد فهمید !!! و این هشداری است برای بچه هیئتی ها و همه مردم تا جلوی نفوذ این جریان را بگیرند که در حقیقت تخریب چهره اسلام و تشیع را نشانه رفته اند ….!!!

2357_picture141

یاسر الحبیب [ طلبه فحاش و لندن نشین ] داماد خاندان شیرازی ها

تعداد بازدید از این مطلب: 46
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


به وبلاگ ما خوش آمدید. با شروع سال جدید این وبلاگ جهت اطلاع رسانی و تبادل تجربه با همکاران و دانش آموزان دوره راهنمایی تاسیس گردیده است لطفا ما را از ارائه نظرات خود بی بهره نگذارید .با درود و سپاس


عضو شوید



فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری :
رمز عبور :
موبایل :
ایمیل :
نام اصلی :
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران